據新華社報道，美國塔夫茨大學近日就該校研究人員用中國兒童進行轉基因“黃金大米”人體試驗致歉，表示將采取措施預防類似事情發生，并承認該試驗并未完全遵循該校倫理審查委員會的規定和美國的聯邦法規。但中國的學生家長仍不能消除疑慮。一位家長張松泉(化名)稱，他“肯定不會接受這樣的道歉”。

　　2008年，塔夫茨大學研究人員湯光文等人在未告知對象實情的前提下，在湖南省衡陽市衡南縣江口鎮中心小學選擇該校學生進行了試驗。2012年8月被媒體曝光，在中國引起軒然大波。這起試驗是一個典型的動機與效果相悖的事件，從中可以看到歷史的陰影，也需要反思：如何進行科研才能贏得民心，真正使科研造福于社會。

　　黃金大米事件成為2012年中國衛生十大新聞之一，是科研違反誠信，不守倫理的表現。它的一個負面影響是，讓中國公眾對轉基因食品產生了不應有的誤解甚至抵觸，與探索轉基因食品的原理、證明轉基因的安全性進而向公眾推廣的初衷背道而馳。

　　雖然有人認為，科研是中性的，無所謂好與壞，因為科研的目的就是揭示真相和事物的規律和本質。但是，在今天的人們看來，科研只有造福人類并促進社會和經濟的發展，才有意義，所以科研必須要有好心，并要確保好心能有好果。

　　在第二次世界大戰中，科研出現了邪惡之心產生罪惡之果的現象，納粹德軍和日本侵華軍隊(731部隊)進行的人體活體試驗就是在邪惡的動機之下犯下的反人類反社會的罪行。而且，侵華日軍所做的活體試驗之殘暴為世界之最，他們可以對同一個人做不同的活體試驗。為了杜絕這些反人類科研，二戰后在紐倫堡國際軍事法庭對納粹進行審判后，也制定了人體試驗的基本原則，即1946年公布的《紐倫堡法典》。經過歷史的演變，產生了世界各國、醫學組織、個人所公認和必須遵循的人體試驗研究的倫理學原則——《涉及人的生物醫學研究國際倫理準則》。其最重要的是兩條，一是涉及人的生物醫學研究需要知情同意，其次是必須事先獲得倫理審查。

　　這些有關人體試驗的倫理、準則同樣也適用于今天為了造福于公眾和社會的科研。其中包括科學研究只有尊重和保護受試者，讓受試者知情，公正地對待受試者，而且在倫理上能被進行研究的社區所接受時，才具有合理性。反過來講，不符合倫理的研究在科學結論上也是不可靠的，因為它使受試者暴露在風險面前而且不能獲益。

　　僅從這一點來看，偷偷摸摸進行的黃金大米的轉基因研究，就應該受到譴責，盡管它如果獲得成功，可以幫助全球約一億因缺少維生素A可能致盲的兒童。