在河北師大老校區賣了20多年鞋墊的75歲老人被校方驅趕，成為這個初冬里的一條冰冷新聞。許多學生留言稱要去照顧奶奶的生意，請讓“鞋墊奶奶”留下。

　　七旬老人，謀生的鞋墊，執意要驅趕的高校，這些新聞要素是如此的矛盾與不兼容，“鞋墊奶奶”事件想不成為關注點也難。從情感上而言，將“鞋墊奶奶”粗暴趕走都令人不忍，但它顯然仍不足以提升到大學精神的討論層面。高校要有秩序，河北師大新校區這樣的校園，則尤需井然整潔，可從日常作為來講，給“鞋墊奶奶”一處容身之地，充其量只是具體工作人員的舉手之勞。當“鞋墊奶奶”甚至已成為大學生眼中不可或缺的“風景”，她已不再是非和諧的校園存在，需要的也僅是“視而不見”。毫無疑問，“鞋墊奶奶”之所以被驅趕，首先不過是具體保衛工作人員的悲憫缺失，而無關大學精神。

　　留下一個“鞋墊奶奶”，并不足以讓大學的秩序變得更壞。說到人性和規則的沖突，很多時候，它需要的不過是一次主動的人道主義作為。對此很容易被提及的例子，是前段時間蕭山國際機場為一個乘客的返航。同樣，觀察“鞋墊奶奶”事件，可日常主動表現的善的缺失，才是更應省思的。

　　必須得承認，對于“鞋墊奶奶”事件的評價，我們又陷入到了一種泛大學精神的批評中，它不僅是過于放大式的解讀，也無形中遮蔽掉了“鞋墊奶奶”真正的困頓所在：那就是老無所養。

　　究竟該以怎樣的名義去關注“鞋墊奶奶”？無論如何，空心化的大學精神都不是最需要的?，F在的問題是：我們習慣于將一切推給宏大事務，而缺少對于具體人性和苦難的關注。如果稍加憐憫，河北師大校園里的“鞋墊奶奶”事件原本可成一則佳話，但因保衛工作人員的作為擦肩而過。那么，倘若只剩下泛泛圍觀的熱情，會否同樣將我們社會的道德觀推向沒有航標的河流，讓它變得更冰冷？

　　毫無疑問，“鞋墊奶奶”之所以被驅趕，首先不過是具體保衛工作人員的悲憫缺失，而無關大學精神