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　　國(guó)內(nèi)外不少人特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)人，信奉人的本質(zhì)是自私的這一理論，并極力主張用其指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革。該理論來(lái)源于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)老祖宗亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”和“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們制定經(jīng)濟(jì)政策，應(yīng)該充分考慮個(gè)人的私利，以最大限度調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好、更快地發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)。但是，決不能把“經(jīng)濟(jì)人”假說泛化到全部經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域特別是政治、社會(huì)甚至意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，這樣必然帶來(lái)“賄賂公行，賣官鬻爵，奸惡詐偽，上下相蒙”。

　　人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是私有制觀念的產(chǎn)物，同時(shí)也是維護(hù)私有制的根本理論基礎(chǔ)。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張要把國(guó)有資產(chǎn)量化到個(gè)人，說唯此才能調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。那么，我們可以反問，為何不能把民營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)的資產(chǎn)量化給廣大打工者呢？只有這樣才能調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性嗎？奉行人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，也決搞不好國(guó)有企業(yè)。我們一些國(guó)有企業(yè)搞不好，也正是這一觀點(diǎn)在作怪。我們決不贊成人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立，至少你無(wú)法解釋偉大的母愛，也無(wú)法理解真正的共產(chǎn)黨人大公無(wú)私和英勇無(wú)畏的犧牲精神。人之初，性本善，不是性本惡。我個(gè)人認(rèn)為，人的生理指標(biāo)可以遺傳，但善惡觀念不會(huì)遺傳。所以，人本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)并不成立。

　　決不要小看人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，正是這一觀點(diǎn)，正在強(qiáng)烈地腐蝕部分干部群眾；也就是這一觀點(diǎn)，把我們的一些人甚至黨的高級(jí)干部送進(jìn)了監(jiān)獄。改革開放以來(lái)，有500多名省部級(jí)以上干部犯了錯(cuò)誤，其中一些受到了極刑。從一定意義上說，就是人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)害了他們。我們知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體利益和國(guó)家利益的同時(shí)，確實(shí)有嚴(yán)重忽略個(gè)人利益的現(xiàn)象。但我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，決不能重蹈西方極端個(gè)人主義和拜金主義的覆轍，而是切實(shí)加強(qiáng)政治文明和精神文明建設(shè)，在尊重個(gè)人利益和個(gè)人選擇的基礎(chǔ)上，使個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)。

　　牢固樹立正確的界觀，絕不僅僅是個(gè)人和家庭的私事，共產(chǎn)黨人特別是高級(jí)干部的世界觀涉及黨和國(guó)家變不變質(zhì)、老百姓受不受苦的天大的事。黨的高級(jí)干部隊(duì)伍中若多幾個(gè)億萬(wàn)富翁，我們的黨、國(guó)家和民族就必然少幾個(gè)馬克思主義的政治家特別是思想家，極而言之，還可能導(dǎo)致我們黨最終的轟然倒塌。

　　干什么都需要一個(gè)好的世界觀。血只能從血管中流出，從水管里流出的只能是水。現(xiàn)在社會(huì)上有的人，實(shí)質(zhì)上是政治信仰與內(nèi)心人格的相分離，這樣的人口頭上也講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，但內(nèi)心世界為的是一己、一家的私利。這就出現(xiàn)“為窮人說話，為富人辦事”的現(xiàn)象。我國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式遲遲得不到有效轉(zhuǎn)變，從根本上說，與一些干部的不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著根本的關(guān)聯(lián)。我們的黨和廣大共產(chǎn)黨員與人民群眾應(yīng)該是魚水關(guān)系；不應(yīng)該是油水關(guān)系；也不應(yīng)是蛙水關(guān)系，需要時(shí)跳到水里游游，不需要時(shí)跳到岸上享受自己的安樂窩；更不應(yīng)是火水關(guān)系，如果是水火關(guān)系，那么這個(gè)黨就離壽終正寢不遠(yuǎn)了。

　　我們決不反對(duì)謀取合理、合法的個(gè)人利益，但權(quán)力是人民給的。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題、做決策都要從人民群眾的根本利益和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這一根本立場(chǎng)出發(fā)。如果在做決策時(shí)，一摻雜私心，就往往出問題。領(lǐng)導(dǎo)干部今天的所作所為，必將接受明天歷史和人民的評(píng)說。任何有良知的領(lǐng)導(dǎo)干部及專家學(xué)者，都應(yīng)該具備起碼的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任心，都應(yīng)該敬畏歷史和人民。▲(作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院前副院長(zhǎng)，本文摘編自《對(duì)習(xí)近平總書記所講社會(huì)主義的體悟——科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐、機(jī)遇與挑戰(zhàn)(修訂版)》一書，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版)