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　　人們還沒從杭州“7.5”、長(zhǎng)沙“7.11”兩地的公交車人為縱火案驚魂之中緩過(guò)神來(lái)，7月15日，廣州再次發(fā)生類似的案件。不幸的是，廣州公交車上的燃燒案，目前已造成2人死亡、33人受傷。人們不禁驚嘆，如此密集的同類案件發(fā)生在同樣的公共空間，這到底是偶然還是必然？

　　3起公交車燃燒案，場(chǎng)面驚人地相似。如果不是犯罪嫌疑人相繼水落石出，它完全就像出自同一個(gè)犯罪分子之手。因此，人們不免會(huì)想到作案手段的模仿效應(yīng)。

　　其實(shí)犯罪手段的模仿，不是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。真正難以捉摸的，還是犯罪心理的模仿效應(yīng)。從去年制造廈門公交燃燒案的陳水總起，輿論就一直呈現(xiàn)出一種角力和扭曲的態(tài)勢(shì)。一方面對(duì)逝者寄予同情，一方面對(duì)制造公交暴力事件的犯罪分子，從沒放過(guò)任何一個(gè)可以用來(lái)煽情的細(xì)節(jié)。甚至有時(shí)候，無(wú)辜的逝者無(wú)人問津，而犯罪分子的家門已被各路媒體幾近踏破。尋找犯罪動(dòng)機(jī)，成為一些媒體試圖解剖深層次社會(huì)根源的一條必選之路。他們看上去似乎在揭示社會(huì)不安定因素的本質(zhì)，實(shí)際上卻有意或無(wú)意之間，在犯罪分子生存際遇的種種細(xì)節(jié)中，寄予了熱切的煽情與深切的同情。

　　一些“無(wú)悲劇不制度”的網(wǎng)絡(luò)名人，更是在每次悲劇面前像打了雞血一樣，他們看上去是聞悲則怒，實(shí)際上是逢悲必罵體制，似乎犯罪之惡，都是制度之惡。他們眼中的公交犯罪，是官逼民反、民不得不反的一種宣泄。他們?cè)诿菜评硇缘乃伎贾惺斋@一些粉絲的點(diǎn)贊與跟隨，卻混淆了暴力犯罪與公眾生命安全的概念，人為地制造了官民對(duì)立，博得人們盲目的同情，某種程度上給那些預(yù)謀報(bào)復(fù)社會(huì)的極端暴力犯罪分子，構(gòu)成了一種錯(cuò)誤的暗示——做一個(gè)陳水總、包來(lái)旭，反而能夠引起更多人的同情。

　　不錯(cuò)，任何一起公共環(huán)境下有意制造的暴力犯罪，犯罪主體多多少少有著或引人注目、或發(fā)泄不滿的內(nèi)心訴求。但是，即便解決自身問題的渠道還不暢通，即便自己的處境多么不幸、心境多么悲觀，都不是可以將無(wú)辜的生命綁架到死路上的理由。如果輿論和媒體，不能對(duì)這樣的暴力犯罪同仇敵愾，而是以“博眼球”為第一訴求，搶著挖掘犯罪分子的家庭背景、生活困境、心路歷程，便會(huì)淡化社會(huì)對(duì)于暴力犯罪的激憤情緒，轉(zhuǎn)移民眾客觀分析和判斷暴力犯罪的視線，轉(zhuǎn)嫁社會(huì)矛盾，使得這些試圖犯罪的分子，為自己像陳水總、包來(lái)旭一樣實(shí)施犯罪，找到自我解脫的心理認(rèn)同。

　　對(duì)接二連三的同類暴力犯罪扎堆出現(xiàn)的同情，其實(shí)是一種輿論暴力，只不過(guò)這種暴力，因?yàn)橛兄鴾厍榕c人性的包裹，將隱藏的對(duì)公眾生命安全的冷漠，用溫暖與同情、人性與煽情的偽裝，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，反而讓社會(huì)造成一種錯(cuò)覺，可恨的不是綁架別人生命一起陪葬的暴力犯罪實(shí)施者，而是制度。

　　如果排除輿論中有意為之的、與犯罪分子同樣心靈扭曲的可能性，那么，一邊為無(wú)辜的死難者點(diǎn)蠟燭，一邊為暴力犯罪分子尋找犯罪理由的輿論情緒，客觀上造成的后果同樣是為犯罪洗地。這種無(wú)底線的同情泛濫，實(shí)際上是看似客觀報(bào)道的另一種混淆視聽。

　　一個(gè)制造無(wú)辜生命悲劇的犯罪分子，其個(gè)人的悲情與公共的悲劇相比，誰(shuí)輕誰(shuí)重？輿論倘若對(duì)于犯罪心理、犯罪動(dòng)機(jī)、犯罪細(xì)節(jié)事無(wú)巨細(xì)地加以渲染并且寄予同情，那些本想犯罪的人們，就很可能會(huì)更加放大自己的悲情心理，并且像鼓了勁似地走到前仆后繼的同一條犯罪道路上去。

　　昨天廣州警方公布的犯罪嫌疑人，令人驚訝地看到，一個(gè)25歲的年輕人，竟然會(huì)因個(gè)人賭博輸錢而心生不忿，在公交車上制造了這場(chǎng)縱火慘案。如果不是因?yàn)橘€博，媒體同樣可以在這個(gè)輸不起錢、甚至可能已經(jīng)窮困潦倒的小伙子身上，挖出這樣或者那樣令人同情的細(xì)節(jié)來(lái)。但是，這個(gè)心理已經(jīng)變態(tài)的小伙子，誰(shuí)能保證他的心理扭曲過(guò)程中，是否有著被輿論扭曲了的陰影？是否在媒體連篇累牘關(guān)于陳水總、關(guān)于包來(lái)旭等看似令人掬得出淚來(lái)的同情式報(bào)道中，看到了自己的影子？是否在那些“無(wú)悲劇不制度”的公知式反思與憤慨之中，找到了心理與道義上的支撐？

　　我們可能難以控制犯罪分子心理的變態(tài)，但影響社會(huì)犯罪心理的輿論和媒體，心理萬(wàn)萬(wàn)不能變態(tài)。