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　　《重慶晚報(bào)》報(bào)道說(shuō)，重慶女孩、十六歲的高二女生小貝，因與一男生早戀而受到父母指責(zé)，留下“遺書”出走。在警方幫助下找到女兒后，其母張女士表示要改變態(tài)度，跟女兒好好交流。

　　所謂“態(tài)度”，最實(shí)質(zhì)的，是對(duì)某一事物的看法。一對(duì)男女生之間特殊的好感，互相吸引、接近，在當(dāng)下主流教育觀念中，在家長(zhǎng)、教師乃至整個(gè)教育體系中，都是有害的：“不利于學(xué)習(xí)”；這是否定、消滅“早戀”最正當(dāng)也最有力的理由；張女士憑什么要改變態(tài)度呢？即使張女士真的改變態(tài)度了，教師不改，教育體系不改變對(duì)“早戀”的看法，張女士不成另類了嗎？當(dāng)另類的壓力和代價(jià)，沒(méi)有幾個(gè)人吃得消。

　　在目前通行的、主流的教育觀念中，“學(xué)習(xí)”是指書本知識(shí)，對(duì)付考試及升學(xué)所需要的知識(shí)。學(xué)生精神世界里的活動(dòng)或事件，如果與“學(xué)習(xí)”無(wú)關(guān)，就沒(méi)有關(guān)注的必要；如果會(huì)“影響學(xué)習(xí)”，就要否定、消滅之。總之，學(xué)生不需要學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)、處理發(fā)生在自己身上感情活動(dòng)，也不需要了解和理解另一個(gè)進(jìn)入自己心靈世界的人。

　　報(bào)道結(jié)尾部分，照例用專家和一部“正確”處理早戀問(wèn)題的影片來(lái)引導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生。但是用來(lái)引導(dǎo)的觀念，和大部分家長(zhǎng)的觀念沒(méi)什么區(qū)別。“現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，是為了將來(lái)兩人生活得更好”——仍然無(wú)視、回避學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生、遇到的感情問(wèn)題。“現(xiàn)在”是“將來(lái)”的準(zhǔn)備，現(xiàn)在有問(wèn)題不認(rèn)真對(duì)待，將來(lái)到了談婚論嫁的年齡，就無(wú)師自通地懂得并且能夠恰當(dāng)處理感情問(wèn)題了？不了解自己，也不懂得認(rèn)真對(duì)待自己生活的人，“將來(lái)”可能獲得“更好的生活嗎”？

　　本來(lái)，教育的目的是“人”，人的完善、健全，包括知識(shí)的、情感的、身體的完善和健全。“人”，即學(xué)生，既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、行為主體，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終目的。馬克思曾說(shuō)，“個(gè)人的全面發(fā)展是所有人全面發(fā)展的前提”；教育本應(yīng)承擔(dān)“人的全面發(fā)展”的使命，但當(dāng)下的教育屢屢將“人”排除在教育活動(dòng)和教育目的之外。教育若要改革，就要從“目中無(wú)人”改起；這一最根本、最實(shí)質(zhì)的問(wèn)題不改，其他的即使改了，最終還是白改。能不能從“早戀”問(wèn)題改起呢？雖然不那么樂(lè)觀，話還是得說(shuō)。

　　早戀不可鼓勵(lì)，但也不應(yīng)簡(jiǎn)單封堵。對(duì)于發(fā)生早戀的學(xué)生，要引導(dǎo)教育他們學(xué)習(xí)人生，學(xué)習(xí)生活；這樣，學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)三者就統(tǒng)一、融合為一體，當(dāng)教育對(duì)象在教育中獲得了把握人生的初步能力，社會(huì)才擁有了基本合格的、健康的、正當(dāng)?shù)慕逃?/p>

　　少男少女互有好感，就是感受、發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的“好”。中學(xué)生正是價(jià)值觀、審美觀形成期，首先應(yīng)喚醒、激發(fā)其自我完善、自我提升的意識(shí)，為自己所心儀的異性，是自我完善的強(qiáng)大動(dòng)力。這個(gè)過(guò)程，同時(shí)也是責(zé)任心成長(zhǎng)的過(guò)程。成年人擔(dān)心早戀會(huì)產(chǎn)生一些不良后果，靠封堵是下策，代價(jià)太大而未必有效；引導(dǎo)少男少女懂得為對(duì)方負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，才是教育應(yīng)該干的事。初次萌生的戀情，既是自然的、正常的現(xiàn)象，也是培養(yǎng)美好情愫和健康價(jià)值觀的良好土壤。

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