6月12日下午，陰沉了大半日的天空終于放晴，陽光有些晃眼。哼著歌的羅睿心情不錯，影樓剛剛打來電話，結婚照已經做好，隨時可以去取———28歲的他將在兩個月后迎娶新娘。時間倒回三年前，那時的他心里滿是陰郁，因為彩禮問題，他跟相處了3個多月的女友分手。羅睿始終覺得，女方收彩禮就像是在賣女兒，哪怕這筆錢最終的去向是小兩口的新家庭，“既給不起，也不想給。”然而現實情況卻是，大學畢業后的三年多時間里，羅睿見了十幾個相親對象———家在農村的羅睿，相親對象也大都來自農村———其中大部分提出了彩禮要求。

　　作為一項婚姻禮儀，“彩禮”起源于西周時期的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。具體是由納采還是由納征演化而來，還存在著一些爭議和分歧。新中國成立之后，收受彩禮曾被認為是買賣婚姻的表現之一，法律明文廢止。但從上世紀80年代以來，彩禮重新在農村興起，并且呈現逐年增長的趨勢。

　　“一個農民家庭，十幾萬的彩禮錢可能是好幾年的收入，你說沉重不沉重？”羅睿說。

　　男方

　　彩禮是負擔 不想給

　　“我們家拿不出這么多錢，而且12萬彩禮也太多了。”羅睿原本的計劃是貸款買房，婚后用禮金買車。最后雙方不歡而散，羅睿跟那個女孩分了手。

　　羅睿的老家在吉林省長嶺縣流水鎮愛國村，父母都是農民，年長他6歲的哥哥已經結婚，目前跟父母生活在一起。

　　“供一個大學生還行，一般的農民家庭供不起兩個。”羅睿介紹，哥哥當初學習成績也很好，但為了給家里減輕負擔，給弟弟“讓路”，初中畢業讀了技校。

　　2006年哥哥婚禮的細節，羅睿記不清了，但當時家里重建了瓦房，并且給女方家6萬元彩禮這兩件事，卻留在了他的記憶當中。“會親家那天，我爸從包里拿出好幾摞錢，都給了我嫂子她爸。”這是羅睿第一次見到如此多的現金。

　　羅睿家共有兩公頃多旱田，種的是玉米，在2006年的時候，年收入不到兩萬元，6萬元就相當于羅家3到4年的純收入。即便是近幾年，去掉種子化肥等開銷，羅家一年也只剩3萬多元錢。

　　2011年，大學畢業的羅睿回到長嶺縣城，進入一家民企。不久后通過相親，認識了一個來自白城農村的女孩。女孩初中畢業后外出打工，雖然學歷不高，但長相和談吐都讓羅睿覺得滿意。雙方相處了一段時間，很快進入談婚論嫁階段。

　　會親家的場面，羅睿記憶猶新。女孩母親提出彩禮12萬元、羅家全款買樓，同時許諾會陪嫁一輛小轎車，彩禮在婚后都給小兩口。長嶺縣城當時的房價約為每平方米2000元，一套房子需要十幾萬，再加上彩禮12萬，也就是說羅家要支出近30萬。

　　“我們家拿不出這么多錢，而且12萬彩禮也太多了。”羅睿原本的計劃是貸款買房，婚后用禮金買車。最后雙方不歡而散，羅睿跟那個女孩分了手。

　　“嫁個大學生，男方買房，還給這么多彩禮，說出去多有面子。而且我還有個哥哥，現在多要點兒，以后分給我哥的就少點兒。”羅睿的分析是，女孩家無非是為了爭面子和家產。

　　之后羅睿又相了幾次親，為了避免出現那次會親家的場面，他在初次見面后，都會問對方要不要、要多少彩禮。“大多數都說‘肯定得要彩禮’，從七八萬元到十幾萬元都有。”讀過大學的羅睿很反感這種習俗，“男女平等，兩情相悅，何必一定要追求這種形式？”去年春節剛過，羅睿認識了現在的未婚妻。同樣大學畢業的女孩，在面對羅睿有關彩禮的問題時，回答讓他很滿意，“她說彩禮是中國傳統儀式的一部分，還是得要的，但多少無所謂。”

　　“剛開始是覺得家里沒那么多錢，而且也不希望父母去借錢。然后有一段時間就是反感，只要說要（彩禮），那就不用再見了。現在又有了新的感覺，這畢竟是一種習俗，我也沒有必要去挑戰。”羅睿將這段心路歷程總結為，“給不起”、“不想給”、“不得不給”。

　　采訪的最后，羅睿透露了這樣一組數字：他大學時所在班級的22個男生中，18人已婚，11位男生的結婚對象來自農村，10位給了彩禮，“最少的8萬，最多的20萬。”

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