表達(dá)中國(guó)夢(mèng)想 釋放現(xiàn)實(shí)情懷

　　——近年來(lái)現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作漫評(píng)

　　現(xiàn)實(shí)主義作為從哲學(xué)演變而來(lái)的藝術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)，用于指導(dǎo)電視劇創(chuàng)作，就是要在處理藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)秉承唯物主義的認(rèn)識(shí)論，真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)慎智慧地反映時(shí)代生活，體現(xiàn)素樸的人間情懷和人道精神。當(dāng)下，一批題材多樣、類型各異、內(nèi)容豐富的電視劇佳作在現(xiàn)實(shí)主義精神的指引下，綜合運(yùn)用人物、故事等藝術(shù)元素，觀照現(xiàn)實(shí)生活，為人民畫(huà)像，為時(shí)代放歌。其中既有大氣磅礴的家國(guó)情懷、革命史詩(shī)、英雄故事，也有微觀細(xì)致的市井故事、鄰里鄉(xiāng)情、社會(huì)萬(wàn)象，將涵蓋國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人夢(mèng)想的“中國(guó)夢(mèng)”講述得溫馨感人、生動(dòng)活潑，接地氣而不懸空，為中國(guó)乃至世界觀眾展現(xiàn)了一個(gè)鮮活、真實(shí)、立體的中國(guó)形象。

　　在時(shí)間跨度中審度歷史

　　現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，首先可以體現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)時(shí)空跨度的理解和掌控上。“現(xiàn)象級(jí)”大劇《平凡的世界》聚焦二十世紀(jì)七八十年代農(nóng)家子弟的勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)。創(chuàng)作者將人物命運(yùn)的起伏與社會(huì)時(shí)代的變遷交織在一起，引領(lǐng)觀眾思考普通人在歷史進(jìn)程中該如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力、進(jìn)行人生抉擇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的課題。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》將視角放在1976年至1984年的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，生動(dòng)塑造鄧小平同志作為中國(guó)改革開(kāi)放“總設(shè)計(jì)師”的光輝形象，在堅(jiān)持歷史脈絡(luò)清晰和歷史過(guò)程真實(shí)的基礎(chǔ)上彰顯藝術(shù)魅力。電視劇《老農(nóng)民》所展現(xiàn)的時(shí)間跨越60年，作品重在書(shū)寫農(nóng)民的命運(yùn)起伏、情感糾葛和精神成長(zhǎng)，堪稱當(dāng)代農(nóng)村農(nóng)民的一部現(xiàn)實(shí)主義史詩(shī)。聚焦男女主人公幾十年婚姻生活的電視劇《父母愛(ài)情》通過(guò)二人不斷磨合、共同成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)過(guò)程，闡述創(chuàng)作者對(duì)婚姻的反思和生活的認(rèn)識(shí)，既有倫理深度又有藝術(shù)銳度。這些既有跨度也有深度的厚重之作在記錄歷史足跡、反映時(shí)代精神的過(guò)程中，凸顯史詩(shī)氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)，傳遞出深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)大的精神力量，堪稱近年來(lái)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要收獲。

　　此外，關(guān)注民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的《溫州兩家人》、再現(xiàn)南方農(nóng)村變遷歷程的《油菜花香》、聚焦改革開(kāi)放30年北京普通家庭悲歡離合的《歲月如金》……一些現(xiàn)實(shí)主義作品緊扣時(shí)代的發(fā)展脈搏，對(duì)社會(huì)變遷中現(xiàn)實(shí)生活的大體走向和人民群眾的所思所想精準(zhǔn)把握，進(jìn)而傳播正能量、構(gòu)建主流價(jià)值觀，使現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了由“小時(shí)代”到“大時(shí)代”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了電視劇創(chuàng)作者的文化擔(dān)當(dāng)。

　　在現(xiàn)實(shí)觀照中融入激情

　　推進(jìn)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作始終是政府倡導(dǎo)的發(fā)力點(diǎn)和市場(chǎng)關(guān)注的熱點(diǎn)。在這兩方共同發(fā)力之下，近幾年現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作用藝術(shù)的眼光對(duì)社會(huì)涌現(xiàn)的熱點(diǎn)話題進(jìn)行加工，在保持現(xiàn)實(shí)主義銳度的同時(shí)融入情感的溫度，無(wú)論在表現(xiàn)內(nèi)容，還是藝術(shù)形式，或是思想內(nèi)涵等領(lǐng)域，都有所拓展。電視劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》雖然采取輕喜劇形式，卻摒棄了為搞笑而搞笑、不惜把農(nóng)民低俗化的做法。創(chuàng)作者深入農(nóng)村生活的肌理，揭示留守群體、“空心村”、農(nóng)村基層自治等現(xiàn)實(shí)矛盾，引發(fā)人們對(duì)農(nóng)民生存現(xiàn)狀和農(nóng)村發(fā)展道路的思考。還有反映東北老工業(yè)基地歷經(jīng)滄桑浴火重生歷程的《大道上》，反映城市拆遷與文化遺產(chǎn)保護(hù)矛盾的《青果巷》，探討貧困地區(qū)怎樣走上健康致富道路的《正午時(shí)光》等，這些現(xiàn)實(shí)題材“良心劇”體察民情，承接地氣，敢于直面現(xiàn)實(shí)矛盾，又能夠運(yùn)用藝術(shù)的智慧疏解觀眾情緒，引領(lǐng)人們思考問(wèn)題的解決之道，獲得觀眾和專家好評(píng)。

　　以往一些家庭劇和行業(yè)劇掛著探討某個(gè)社會(huì)問(wèn)題的羊頭，表現(xiàn)婚外情、家斗等負(fù)面內(nèi)容，一窩蜂地展示各種矛盾沖突，使熒屏充斥著一股戾氣，引起了業(yè)界的關(guān)注。近年來(lái)，在現(xiàn)實(shí)主義精神的指引下，家庭劇和行業(yè)劇創(chuàng)作持續(xù)發(fā)力，使這一不良風(fēng)氣得以強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)。《媳婦的美好時(shí)代》雖然聚焦普通家庭的酸甜苦辣，卻不凸顯家庭矛盾，而是用幽默筆觸講述中國(guó)媳婦如何運(yùn)用生活智慧解決家庭矛盾的故事，不僅引起中國(guó)觀眾的心理共鳴，還獲得非洲觀眾的熱烈歡迎。《嘿，老頭！》和《老有所依》以電視劇的形式把養(yǎng)老這一社會(huì)嚴(yán)峻話題匯聚成反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的公共文本，展現(xiàn)典型人物的生活現(xiàn)狀，表達(dá)時(shí)代眾生對(duì)幸福生活的期待和追求，對(duì)人心的安定和社會(huì)的和諧產(chǎn)生積極作用。還有《虎媽貓爸》《好大一個(gè)家》等，也實(shí)現(xiàn)了從專注展現(xiàn)“小家”矛盾向兼顧探討“大家”問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，以溫暖題旨體現(xiàn)主流價(jià)值。而《產(chǎn)科醫(yī)生》《青年醫(yī)生》《離婚律師》《金牌律師》等作品擺脫了以往行業(yè)劇創(chuàng)作過(guò)多描寫愛(ài)恨情仇、勾心斗角的俗套，對(duì)法律、醫(yī)療等行業(yè)風(fēng)貌進(jìn)行立體勾勒，對(duì)職業(yè)精神和行業(yè)倫理進(jìn)行深入探討和滲透教化，彰顯現(xiàn)實(shí)溫度和人文情懷，從眾多現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中脫穎而出。

　　在藝術(shù)探索中拓展題材

　　在對(duì)藝術(shù)和思想進(jìn)行深度開(kāi)掘的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)題材內(nèi)容的橫向拓展也從未停止。比如，《原鄉(xiāng)》首次聚焦臺(tái)灣老兵與大陸親人之間的故事，站在兩岸統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的高度處理情感故事，展現(xiàn)“故土熱，親情親”的主題。首部國(guó)安題材電視劇《于無(wú)聲處》展現(xiàn)在改革開(kāi)放之初人們的價(jià)值觀發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，國(guó)安人員對(duì)國(guó)家的忠貞和對(duì)理想信念的堅(jiān)守。《國(guó)家審計(jì)》從審計(jì)角度切入反腐問(wèn)題，《草帽警察》聚焦合同制“草帽警察”的成長(zhǎng)故事，《湄公河大案》在再現(xiàn)真實(shí)大案過(guò)程中彰顯人性魅力……從國(guó)計(jì)民生到凡人小事，電視劇將現(xiàn)實(shí)主義的觸角伸入到很多以往藝術(shù)沒(méi)有抵達(dá)的領(lǐng)域。

　　抗戰(zhàn)劇和軍旅劇對(duì)歷史及當(dāng)下的講述，在一定程度上關(guān)涉對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)及民族文化心理的把控。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是作為歷史過(guò)程或歷史知識(shí)存在著，而是與當(dāng)代生活和時(shí)代精神緊密相連的。抗戰(zhàn)神劇和軍旅偶像劇遭到詬病，說(shuō)明抗戰(zhàn)劇和軍旅劇要在創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)突破，還是應(yīng)該保持嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，更多地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，開(kāi)辟新視角，挖掘新內(nèi)容，為時(shí)代主旋律的傳播創(chuàng)造更加寬廣的空間。電視劇《東北抗日聯(lián)軍》開(kāi)拓性地對(duì)東北抗日聯(lián)軍14年抗戰(zhàn)的不朽歷程進(jìn)行全景式描寫，成功塑造了楊靖宇、趙一曼、趙尚志等抗聯(lián)英雄群像。電視劇《太行山上》講述了八路軍129師在邯鄲戰(zhàn)斗生活的6年時(shí)間里所締造的“九千將士進(jìn)涉縣、三十萬(wàn)大軍出太行”的不朽傳奇，為這段歷史填補(bǔ)了影像上空白。比起戰(zhàn)爭(zhēng)題材，和平時(shí)期的軍人價(jià)值如何體現(xiàn)始終是軍旅劇創(chuàng)作的難題。《艦在亞丁灣》第一次將視角對(duì)準(zhǔn)人民海軍在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)期間與海盜對(duì)抗博弈的故事，以此表現(xiàn)中國(guó)軍人的大智大勇、運(yùn)籌帷幄，為和平年代的現(xiàn)實(shí)主義軍旅劇創(chuàng)作做出了有益探索。

　　現(xiàn)實(shí)總處在變動(dòng)當(dāng)中，所以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作面臨著價(jià)值判斷難，開(kāi)掘真正具有現(xiàn)實(shí)溫度、時(shí)代高度和思想深度的主題難，滿足人民群眾不斷變化的觀賞需求難等挑戰(zhàn)。因此，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作如何在現(xiàn)代化的洗禮和時(shí)代變遷的淬煉中，保持蓬勃的藝術(shù)生命力，展現(xiàn)民族精神歷程，記錄社會(huì)生活脈搏，引領(lǐng)大眾文化心理，成為擺在新一代中國(guó)電視劇人面前的重要課題。

　　（范詠戈 作者為中國(guó)作協(xié)影視文學(xué)委員會(huì)副主任）

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