新華社北京５月７日電 題：阿拉丁的新愿望——海絲路上的一千零一夜??

　　新華社記者何奕萍 李騰 邵杰

　　“相傳古時候，在印度和中國之間的海島上，有一個薩桑王國……”《一千零一夜》開篇第一句話就提到中國。事實上，中國在這部名著中頻繁出現。《辛伯達航海旅行的故事》《裁縫的故事》等篇章中的人物都與“中國、航海、經商”這三個詞相關。

宋《太平廣記》記錄了幾十個關于胡商來華經商生活的故事。

　　無獨有偶。宋人所編《太平廣記》記錄了在長安、洛陽、廣州、揚州等地４０多個胡商的故事，他們大多來自波斯、大食等地區，擅長經商，擅尋商機，頻繁來華。例如，有波斯胡老“商販于此，已逾二十年”。又有老胡人買到寶貝后“泛舶歸大食去”。

　　航海去中國，泛舶歸大食。不同文明的各自講述，共同復原出絲路的包容、交融與繁榮。這些特性，亙古不絕，延綿至今。這些故事，共同書寫出追逐夢想、實現愿望的“新一千零一夜”。

　　八百年的飄香滿屋

　　雖是故事傳說，但《一千零一夜》所反映的背景和一些基本事實不虛。唐宋時期，大批阿拉伯人漂洋過海來到中國，他們中包括商人、旅行家等。后來，不少人在中國沿海地區定居，繁衍生息，其中就有現年６３歲的泉州香料商人蒲良宮的祖先。

　　據考證，蒲良宮的祖先沿著海上絲綢之路，從中東經東南亞輾轉來到中國，先定居廣州，后移居泉州。十三世紀中葉，蒲氏家族中的蒲壽庚，依托當時極盛的海上絲路貿易，成為泉州首屈一指的商賈，史書稱其“擅蕃舶利者三十年”。那時，蒲氏族人把中國商品沿著海上絲路運到中東，又把產自中東的香料運回中國。在蒲氏家族眼中，絲路，就是“香路”，就是生存之道。

阿拉伯人后裔蒲氏在福建永春先經營的“蒲慶蘭香室”。新華社記者 李騰 攝

　　蒲壽庚后人在泉州已繁衍至十九代，傳承香料生意至今。蒲良宮是蒲壽庚第十七代孫，在泉州永春縣達埔鎮經營有“蒲慶蘭香室”。香室內展示的降真香、安息香等香料，仍在散發昔日絲路的味道。

　　蒲良宮小心地捧出一本《蒲氏族譜》。他按照書中的譜系圖，講述每一代先人的故事，講述自己從５歲開始識香辨香直至練成“蒙眼識香”的故事，講述他如何把家傳技藝傳授給后人與鄉親的故事。

蒲氏后人蒲良宮演示傳統制香工藝。新華社記者 李騰 攝

　　香室屋后的平房，是制香作坊。推開老木門，香氣撲面。像往常一樣，蒲良宮卷袖、碾粉、沾水、甩水，將香芯展成扇形，在香料壺內滾動，將香料均勻裹在香芯上。那份嫻熟與自信，造就出一束如孔雀開屏般美麗的香花。

　　萬里異域傳香，百年技藝傳承。今天，仍有一兩百名蒲氏后人生活在永春，他們早已融入當地生活，但作為制香傳人，他們仍像古代那樣和海外香料世家交流技藝，也把中國香傳播到海外。

泉州永春縣一家制香廠員工在曬香。新華社記者 李騰 攝

　　蒲良宮的兒子蒲海星用沉香“奇楠”給自己的女兒取名，并教她聞香識香。在蒲良宮眼中，“中國香的精髓就是合香，合，就是中外文化的融合”。

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