把文化種子播入精神土壤(評論員觀察)

　　——關于鄉村振興的思考(下)

　　鄉村文化建設絕非簡單的輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發展的內生動力

　　福建廈門后溪鎮，一個叫顏鈺棚的80后法警，眾籌開了一座公益圖書館；受他影響，有同鄉貢獻出自家場地，成立了村莊公益健身房……農村青年為老家謀文化福利的熱心舉動，近日得到不少網友的點贊，也讓人思考如何在鄉村振興中注入文化的基因。

　　習近平總書記在江蘇調研時指出：“實施鄉村振興戰略不能光看農民口袋里票子有多少，更要看農民精神風貌怎么樣。”的確，“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，山水之外，廣袤鄉村更是鄉愁的安放之處、寄托所在。這樣的鄉愁，不僅有生態意蘊，更有精神意涵、文化意境。在很大程度上，鄉村振興，首先是鄉村文化的振興。

　　“我給家里的露臺取名‘金色的天空’，因為我常在這里看夕陽，陽光就把樹的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色。”有記者在四川成都的“網紅新鄉村”明月村走訪，一位11歲小姑娘的這段描述，讓他驚嘆不已。2009年，明月村還是一個貧困村，沒有優質山水，缺少文化資源。然而，藝術家、設計師與村民互動，明月村的重塑從“文化”入手。隨著40多個文創項目出現在村里的松間竹林，村民重新認識身邊的一磚一瓦、一絲一粒，逐漸加深對鄉土文化的理解與認同，文化的種子被播入了精神的土壤。

　　廣袤的中國大地上，如明月村這樣貫通著文化血脈、勾連著文化之根的村莊，可謂不計其數。然而現實中，不少地方的鄉土文化，卻也呈現凋敝的趨向。前段時間，有一組數據讓人驚心：近15年來，中國傳統村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度遞減。更重要的是，我們也還未能更好地把握鄉村的“文化世界觀”：或是簡單地理解為唱戲、剪紙、扭秧歌之類的鄉土符號，忘記了這是個文化綜合體；或是粗暴地理解為改建、改造，只剩下鄉村游、農家樂，在過度開發、千篇一律中剝蝕了鄉村文化的根基。

　　中國社會長期以來的城鄉二元結構，至今還遺留下一種“雙向不理解”：農民可能并不關心互聯網大佬們在烏鎮和誰一起吃飯，而城市白領可能也難以知道田里的莊稼什么時候下種、什么時候收割。這一方面讓城市缺了地氣，光怪陸離的消費主義讓人心浮氣躁，在“無根感”中迷失方向；另一方面則是農村文化變得保守乃至顯得落后，因而被進一步扁平化、刻板化。“城里的Daisy、Herry、Vicent，回家就變成了二丫、狗蛋、栓柱”，這個每年春節之前都會重新流行的段子或許正折射出，城鄉文化沿著各自的軌道向前，一軌回不去、一軌追不上，這不是城市文明的邏輯，也不是鄉村振興的邏輯。

　　農村文化的重建，絕非一朝一夕之功。“喂食”型的文化給養，“大水漫灌”式的文化輸送，早已無法滿足“人民日益增長的美好生活需要”。或許，我們仍需要重新“發現鄉村”。這些年來，不少人在重新審視農村中小學撤并的問題，其中一個視點，就是農村文化的涵養。有學者寫道，校園的上課放學、課堂的瑯瑯書聲，孩子們奔跑的操場、注目的國旗，都在“鄉村時空”中增添了一層“文化時空”，將鄉村鄉民納入更大的“文化共同體”之中。校園的例子說明，鄉村文化建設絕非簡單的輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發展的內生動力。從這個意義上看，或許沒有什么比喚醒鄉村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事，更能凸顯農村文化建設的價值與意義。

　　“多一個球場，少一個賭場；多看名角，少些口角。”有人如此總結良好文化環境對村風民風的影響。鄉村振興，既要有產業的興旺，更要有文化的繁盛。“文化是人為的，也是為人的”，當農民對腳下的土地無比眷戀、對生長于斯的文化無比自信，才有民淳俗厚的新風尚、才有源遠流長的新文化，也才有詩書傳家、厚德重義、富足美滿的新農村。呂曉勛

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