19年執著追逐誠信夢，“闖海人”但華章——

與誠信同行 助社會和諧

《誠信學》專著海口發布現場，但華章(右)為讀者簽名贈書。

　　12月21日，“闖海人”但華章的專著《誠信學》在海口舉行的2017品牌年度人物峰會“財富名師講堂”分論壇上進行新書發布。作為一個從內地來海南創業打工的“闖海人”，在遭遇不誠信行為的傷害后，他對不誠信的行為深惡痛絕，發誓要創立《誠信學》。19年來，他癡迷誠信理論研究，苦心研究著成《誠信學》，被譽為“中國民間誠信建設第一人”。“現在全社會都在關注誠信、重視誠信，海口誠信建設的社會氛圍越來越濃了。”但華章對記者說。

　　多次遇騙

　　萌生“誠信”理念

　　21日，在新書海口發布現場，但華章的《誠信學》得到了專家學者的肯定和贊賞。

　　今年50歲的但華章來自江西都昌農村，戴著眼鏡、個頭不高，其貌不揚，但一臉的實誠和祥和給人留下深刻印象。

　　1989年，海南創辦經濟特區后，但華章懷著滿腔熱情來海南創業，成為較早的“闖海人”。

　　在海口，他做過廚師、業務員、報關員，還擺過地攤、開過飯店、做過中介、辦過公司，有過百萬身家，也曾債臺高筑，經歷可謂坎坷曲折。在與人相處和經營中，多次遭遇過不講誠信的行為，屢次受騙令他深受其害。

　　但華章苦笑著說：“我沒有什么特別的專長，從小到大都比較老實，對人以誠相待，但在和一些不講誠信的人的交往和合作過程中吃了不少虧。不過，這些不愉快的吃虧經歷，使‘誠信’的理念開始在我頭腦中萌發，我認為只有人人都講誠信，這個社會才會更加美好與和諧。” 對一些人誠信的缺失，但華章并沒有因此“以牙還牙”，而是更加明白誠信建設的重要性。

　　執著堅持著書立說

　　但華章認為，誠信需要得到別人的認可，然后才能把自己的誠信建立起來，繼而得到社會的回報。為了實現倡導誠信的理想，從2002年開始，他開始思考如何建設誠信，并把中國與國外的誠信建設相比較，發現中國的誠信建設僅僅停留在道德層面上，他覺得誠信建設應該與社會公德和經濟行為相關聯。

　　只有高中文化的但華章，下定決心鉆研誠信理論，創立《誠信學》。很多人覺得他這種行為不可理解，身邊的親友認為他不務正業。為了研究誠信理論，他曾靠妻子開的一間小食店維持全家生計，頂住壓力，到處拜師求教，翻閱大量的圖書資料，把全部的身心都撲在誠信建設上，并用行動踐行誠信，經常參加社會公益活動。

　　“在一些人看來，誠信是根植于中華民族幾千年文化中的固有概念，而今有人竟欲對其內涵進行重新闡釋，對如此深刻的思想進行論述，這種做法難免令人生疑，也遠非是一個掙扎在溫飽線上的人能夠完成的。此外，由我自身的實踐體悟形成的見解，難有現成的學術著作可供借鑒，這也使得我在探索‘誠信學’的道路上步履維艱。”這是但華章在《誠信學》自序中的一段話。寥寥百余字，背后卻有訴不盡的酸甜苦辣。

　　助推社會誠信和諧

　　“現在人們在生活中缺乏誠信，接電話、點微信都會擔心落入圈套。面對誠信危機，我希望自己的這部作品能為人們提供一條行之有效的路徑，告訴人們怎么用誠信讓自己身心安穩，怎樣通過誠信同他人建立良好的社會關系，為人們提供新的有效思維引導和交流工具，擺脫內心的糾結和社會壓力，為誠信建設以及和諧社會起到倡導和助推作用。”但華章說。

　　但華章認為，如果《誠信學》真的創建起來了，并加以推廣和應用，那么對當今的誠信現狀一定有所改變。比如增加經營收益，降低人為成本。他舉例解釋：遲到就是一種不誠信的行為，遲到者給相約的對方增加了時間成本。如果不遲到，不就降低了這種成本嗎？

　　中國信用研究中心主任、北大教授章政認為，《誠信學》能創立是件了不起的事。山東大學信用研究中心主任陳新崗教授說，信用是一個單純的經濟考量，誠信則是一個復雜的社會考量，誠信比信用更重要，但華章建立一個以誠信為研究對象的學科或領域是個極佳探索。

　　海口市社科聯黨組書記董光海表示，《誠信學》將誠信虛泛無形、高大空上的純道德概念，實化為有形的看得見、摸得著、做得到的結果性定義，且將誠信視為一門哲學社會科學類的邊沿新學科；將誠信建設主體的模糊定位確定為“人”才是誠信建設主體，政府和企業分別是誠信建設的基礎和先鋒；明確誠信是資本且必須讓誠信資本兌現價值回報。

　　“除了新書發布，我們還正在籌建海南誠信建設研究會，探索開展‘誠信指導師’培訓。”但華章透露了他的下一步“誠信行動”。

　　記者謝大強

　　（海口網12月22日消息）

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