新華社南寧4月20日電（記者胡佳麗）當(dāng)傳統(tǒng)民族服裝遇見時(shí)尚風(fēng)，會(huì)碰撞出什么樣的火花？農(nóng)歷三月三下午，在廣西桂林市龍勝各族自治縣的黃洛瑤寨，一支由瑤童、瑤妹、瑤哥組成的紅瑤服飾原生態(tài)模特隊(duì)，在動(dòng)感音樂(lè)中踏著T步走秀，向游客展示自由搭配民族元素的服飾，讓民族服裝“潮”了起來(lái)。

　　一名身著紅瑤服裝、包著頭巾的小萌娃從幕后走出，有板有眼的動(dòng)作和模特步，引來(lái)觀眾一片叫好聲。“我的衣服是奶奶給我做的。”5歲半的紅瑤女童潘薈竹，已有奶奶親手縫制的兩套民族服裝。

　　“我們的服裝都是自主設(shè)計(jì)的，身上的民族服飾也都是純手工制作。”23歲的潘楊琴，在T臺(tái)上展示的是一套繡著飛禽走獸圖的黑色短款旗袍，上面的圖案栩栩如生。

　　“傳統(tǒng)服裝的圖案有花草樹木、飛禽走獸、山川河流等，種類非常多，這些花紋體現(xiàn)紅瑤婦女在勞作中對(duì)大自然的認(rèn)知，也表達(dá)人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、幸福生活的向往。”潘楊琴說(shuō)。

　　紅瑤是瑤族的一個(gè)支系，因女性服裝以紅色為主調(diào)而得名。2014年，紅瑤服飾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在黃洛瑤寨土生土長(zhǎng)的黃繼鳳，是紅瑤服飾制作工藝的自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。潘繼鳳說(shuō)：“紅瑤服飾的制作工藝，包括制絲、紡紗、織布、刺繡、蠟染、挑花等，而刺繡和蠟染還能細(xì)分多種。”

　　紅瑤服飾沒(méi)有圖案樣式，沒(méi)有文字記載，全憑口傳身授，世代相傳。一個(gè)瑤妹自幼學(xué)習(xí)這些繁復(fù)的服飾制作，待到出嫁時(shí)，才算基本掌握所有的技法。“五歲六歲玩泥巴,十三四歲學(xué)繡花，十七十八方出嫁,十九二十抱娃娃。”這首民謠，基本勾勒了傳統(tǒng)紅瑤婦女的前半生。

　　前些年，隨著社會(huì)文化日漸多元，許多外出務(wù)工的青年婦女紛紛改裝，不再一針一線地耐心縫制衣服，能夠熟練掌握紅瑤服飾制作全套工藝的人越來(lái)越少。潘繼鳳說(shuō)：“如今受到旅游開發(fā)的影響，外來(lái)游客對(duì)瑤族服飾表現(xiàn)出極大的興趣，大家才重新拾起繡花針。”

　　“為了保護(hù)和傳承這項(xiàng)指尖上的非遺技藝，我們每年都舉辦兩三期培訓(xùn)班。”龍勝縣文化館館長(zhǎng)鄧龍雄說(shuō)，近年來(lái)，文化館通過(guò)開展蠟染和刺繡傳習(xí)培訓(xùn)等舉措，以“傳幫帶”形式培育年輕一代的少數(shù)民族服飾代表性傳承人。

　　紅瑤服飾成為黃洛瑤寨民族風(fēng)情的重要元素，如火如荼的鄉(xiāng)村旅游業(yè)同時(shí)也滋養(yǎng)著紅瑤服飾的生命力。潘繼鳳告訴記者，村寨與旅游公司合作，2017年接待游客約50萬(wàn)人次，村民中分紅最多的達(dá)2萬(wàn)元以上。此外，頭巾、手帕、腰帶等配飾的出售和整套服裝的出租也有數(shù)萬(wàn)元的創(chuàng)收。

　　潘楊琴說(shuō)：“為了加深游客對(duì)紅瑤服飾的印象和了解，寨子里的姑娘們主動(dòng)組織了這場(chǎng)服裝走秀。”從“繡”到“秀”，在大山里的時(shí)尚秀場(chǎng)上，傳統(tǒng)與時(shí)尚的巧妙融合讓紅瑤服飾及文化得到了活態(tài)傳承。

?

?

相關(guān)鏈接：

?