新華網西藏5月10日電（新華網記者 馬藝萌 劉子明 陳琳）珞巴——一個對很多人來說十分神秘的民族。珞巴族曾經主要以叢林打獵為主，形成了自身獨特的文化，如珞巴語、刀舞、服飾、珞巴刀等，全國僅有3000余人，主要分布在山南隆子縣等地。初次走進隆子縣斗玉珞巴民族鄉，迎面而來的是盛裝的珞巴男女。他們穿著珞巴民族的傳統服飾：男子身披黑色坎肩和防雨斗篷，光著腿、赤著腳；女子穿著黑白緊身長裙，略過膝部，配以對襟上衣。他們正在廣場上歡快地跳著珞巴族的原生態民族舞蹈——《犀鳥之魂》。

　　西藏山南市隆子縣斗玉珞巴民族鄉的青年在表演舞蹈《犀鳥之魂》（5月10日攝）。新華網記者 馬藝萌 攝

　　西藏山南市隆子縣斗玉珞巴民族鄉的青年在表演舞蹈《犀鳥之魂》（5月10日攝）。新華網記者 馬藝萌 攝

　　西藏山南市隆子縣斗玉珞巴民族鄉的青年在表演舞蹈《犀鳥之魂》（5月10日攝）。新華網記者 馬藝萌 攝

　　斗玉鄉地處隆子縣東南部，其中33%左右的人口是珞巴族，也是山南市唯一的珞巴族聚居地。斗玉鄉的鄉長扎西央金就是珞巴人。從中學起，扎西央金離開西藏去了內地讀書，漢語說得很好。畢業后，因家鄉建設需要，她毅然回到了斗玉。

　　西藏山南市隆子縣斗玉珞巴民族鄉鄉長扎西央金（5月10日攝）。作為第十二屆全國人大代表的扎西央金對本民族文化保護傳承尤為關注。新華網記者 馬藝萌 攝

　　聽她介紹，舞蹈《犀鳥之魂》其實濃縮了珞巴文化的許多精髓。單從配飾和服裝說起，就有不少講究。扎西央金說，珞巴服飾2008年被列為國家級非物質文化遺產。它最顯著的特點是其廣泛運用的黑白配色，可以有效幫助族人在狩獵時更好偽裝自己。佩戴長刀是珞巴服飾的一大特色，因為它既可以顯示男人的陽剛之美，又可以當作生活工具和重要武器——不僅可以用來砍竹木、裁獸皮，還可以用來防止野獸的襲擊。

　　身著珞巴族民族服飾的姑娘益西曲珍（5月10日攝）。益西曲珍在《犀鳥之魂》中擔任領舞。新華網記者 馬藝萌 攝

　　珞巴舞蹈植根于珞巴人的生活實踐，把珞巴族打獵、農耕等文化都融入了其中。舞蹈中，他們時而躬身思索；時而挺身張望，模擬動物鳥獸的神態；時而舉刀長喝；時而圍成一團，展現捕捉獵物、慶祝豐收的喜悅。

　　扎西央金指著舞蹈中的女主角益西曲珍說，她扮演的是樹精的化身，其他女子代表流水和落葉；而威武壯碩的男子則負責演繹珞巴族推崇的忠誠、勇敢的犀鳥精神。

　　珞巴文化如今已頗有名氣，但它的紅火得來不易。如何用新的方式保護和推廣本民族的文化，讓扎西央金煞費苦心。

　　“好在有了政府保護和發展少數民族優秀傳統文化及特色村鎮的政策。”扎西央金說。

　　“2014年，在市委、市政府的高度重視和縣委、縣政府的大力支持下，斗玉生態文明小康示范村項目正式開工。短短不到半年，斗玉就新建了23戶民房。”扎西央金臉上露出了驕傲的笑容。

　　西藏山南市隆子縣斗玉珞巴民族鄉2014年新建的民居（5月10日攝）。新房子對珞巴傳統民居的木質結構進行了現代化改良，房頂采用鋁質稻草結構，門窗為木質結構。既保護了村寨文化特色，又方便了百姓生活。新華網記者 馬藝萌 攝

　　“新建的房子對珞巴傳統民居的木質結構進行了現代化改良，房頂采用鋁質稻草結構，門窗為木質結構。這樣既保護了村寨文化特色，又方便了百姓的生活。”

　　2014年第一批搬進新家的格桑拉姆說：“如今我的兩個孩子都上了大學，全家人還住上了舒服的房子，我真的是非常非常滿足了！”

　　文化的傳承僅靠房子、服飾的保留還遠遠不夠，扎西央金深知孩童教育才是珞巴文化源遠流長的根本。

　　如今，他們在中小學中開始推廣珞巴語教育。“珞巴文化的傳承一定越來越有希望！”扎西央金說。

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