人們以文學性的創作，繼續“層累”宋耀如。那些煞有其事地描述宋耀如在波士頓“過繼”的情節，真是令人眼界大開，不得不佩服作者的想象力。
波士頓已有360多年的歷史，被稱為美國“最古老的城市”,也是美國東北部著名的華人聚居區。
還是胡繩說的那句話：“如果搞得不好，也許會形成越是后來的人對毛澤東、周恩來等描述得越具體、越生動，但越來越多地摻入附會的、出于想像的、甚至編造的材料?！?/p>
我們繼續宋耀如“過繼”的故事。因為有說法1875年宋耀如從海南文昌去美國，所以就有他此時在美國“過繼”的說法出現。
埃米莉·哈恩的《宋氏家族》（1941年），不但是直接寫宋耀如去美國、去波士頓的源頭，而且也是寫宋耀如在波士頓被“過繼”的源頭。
哈恩這樣寫道：“耀如隨其叔叔被送往本家族在波士頓的遠方小店里，家人指望他在那里從頭學美國式的、也是中國式的生意經。這位叔叔是他母親家族里的人，是第一個移民美國經營茶、絲的商人。他是店鋪的老板，沒有兒子。他仿效舊的習慣過繼耀如作他的后嗣和繼承人，以便帶他返回波士頓學做生意。這孩子就是在這座城市中他繼父的屋里長大的。某一天，這個一家之長會宣布：耀如將成為本店鋪的掌柜，但是，這一天為時甚遠，按照中國人的觀點，這個9歲的男孩至少要再過6年，才能算作是人?！?/p>
既然是說“這孩子就是在這座城市中他繼父的屋里長大的”，怎么突然又說這個孩子是九歲呢？書中類似這樣語氣不通的表述很多，令人費解。不過，埃米莉·哈恩的這段話陳述了一個“史實”，即宋耀如九歲之前“過繼”給了“母親家族里的人”。但是，那個人是誰呢？可能是舅舅或姨父，但不是“叔叔”。
這是因為，《宋氏家族》（1941年）中文版的“叔叔”是翻譯錯了。原文是Uncle，中文譯成“叔叔”有誤，因為后文有一句“這位叔叔是他母親家族里的人”，故應譯為“舅父”或者“姨父”。所以，“母親家族里的人”那個人，可能是舅舅，也可能是姨父，但不是“叔叔”。
韓山元的文章《宋氏家族對中國的巨大影響》（新加坡《聯合晚報》，1988年1月3日），已經發現這個問題：“宋慶齡的父親宋耀如(也稱宋嘉樹)，本名韓教準，少年時過繼給姓宋的嬸母的弟弟，便改姓為宋。很多中文書刊根據英文著作，把Uncle譯為叔叔，于是說宋耀如本姓韓(Han)，隨叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么會跟自己的父親不同姓呢?真是越說越糊涂。英文的Unele，既可當叔叔、伯伯，也可以當舅舅、姑丈、姨丈，洋人對于這種親屬關系是分不清楚的。”
又指出：“該書又說宋耀如隨其叔叔被送往本家族在波士頓的遠方小店里，還說這位叔叔是他母親家族里的人，這就越說越糊涂了。叔叔是自己父親的弟弟，怎么會變成‘母親家族里的人’呢?母親那邊的兄弟，是舅舅而不是叔叔。洋人不曉得分別，一律稱‘安哥’（Uncle），中國人翻譯Uncle時，憑常識就可以知道母親那邊的人不會是叔叔，而只可能是舅舅。”“實際情況是，宋耀如是成了自己嬸母的弟弟的養子?！?/p>
文學性的創作可不管這些，而且煞有其事地描述宋耀如在波士頓“過繼”的情節，真是令人眼界大開，不得不佩服作者的想象力。
本來宋耀如是1878年才到的美國波士頓，但是于醒民等著《宋氏家族第一人》（1986年）中，卻將提時間提前了一年：“一八七七年冬天一個大雪紛飛的早晨，美國東北海岸港口城市波士頓的碼頭上，一艘來自古巴哈瓦那的海輪泊岸了。一位老成的東方少年穿著單薄的夾衣，腋下夾著同樣單薄的行李卷急急走下舷梯，渾身發抖地踏上了美利堅合眾國的土地。”“這就是兩年前跟隨舅舅出洋謀生的阿虎。他望了望灰色的天、白色的雪、淺藍色的海水，重重地呼出一團白氣，好象在說：‘到了，波士頓!’”
作者在書中接著寫道：“阿虎到波士頓以后不久，舉行了隆重的過繼儀式。參與儀式的，除了從各處趕來的華僑，還有不少好奇的波士頓市民。一把把柱香青煙縈繞，一對對蠟燭紅光照耀，使這個在異國他鄉舉行的過繼儀式籠罩著故國的傳統氣氛。人們一舉手，一投足，都嚴格遵照傳統的禮儀規范，連眼神表情都充滿了莊重的內涵。阿虎跪在猩紅的絲絨墊上，向養父行三叩九拜之禮──從此，他是‘舅舅’的兒子了，他不再應該叫舅舅，而必須叫阿爸了；他也不再姓韓，而是姓宋了。養父給他取名：高升?！薄斑^繼儀式舉行后的第二天，阿虎就開始學習英語。養父已經聘請了一位有經驗的英語教師，每天專門為阿虎上兩節英語課。養父雖不望子成龍，卻也深寄厚望。他決心好好地培養自己的嗣子，有朝一日能代替自己撐起這家宋氏商號?！?
此書的影響實在太大了。從下面的內容，就可以再看文學性的創作內容，是怎么樣“層累”成史實的。
朱運彩《宋慶齡宗親考實》（1990年）說：宋耀如“當他年僅12歲的時候(1875年)，他的一位僑居美國經商多年的舅父(宋慶齡稱舅公，即宋慶齡嬸婆宋氏之胞弟)，忽然回到家鄉文昌。而后，曾取得阿虎父母的應允，同年，舅父就將阿虎和政準弟兄隨身帶到美國去。沒料到，此行對阿虎一生的命運卻起著決定性的作用。無子女的舅父在一次重病時立下遺囑，正式立阿虎為嗣子，把自己的全部家產傳給阿虎。從此，阿虎過繼給舅父，他也不再姓韓，而是姓宋了。養父給他取名：高升?！?/p>
這段話還騙過寒山碧的眼晴。他在《宋氏家族與韓氏淵源及歷史聚焦》（2009年）中說：“如果韓教準是堂舅父‘在一次重病時立下遺囑，正式立阿虎為嗣子，把自己的全部家產傳給阿虎。從此，阿虎過繼給舅父，他也不再姓韓，而是姓宋了。養父給他取名：高升。’，則‘高升’之名也應該在別的地方出現過，可是除了朱文，‘高升’這個名字從未在別處見過。”原來，寒氏沒有看過《宋氏家族第一人》（1986年），還有下面的尚明軒等著《宋慶齡傳》（1990年）。
朱文跟著《宋氏家族第一人》（1986年）出錯，不只是錯在1875年宋耀如去美國；還錯在“舅父就將阿虎和政準弟兄隨身帶到美國去”。我們已經說了，宋耀如（韓教準）的哥哥韓政準從未到過美國。他少年時偕弟韓教準去馬來亞，終生住在那里，終身不娶，沒有子嗣，死后葬于馬來亞麻坡，那是馬來亞半島南部一個小鎮。真的不知道作者是如何“考實”宋慶齡宗親關系的。
尚明軒等著《宋慶齡傳》（1990年）也寫道：宋耀如“1875年夏，隨同哥哥到爪哇一個遠房親戚處當學徒，訂立了三年為期的契約。但在契約未滿時，他于1878年初遇到了那位在美國波士頓經商歸國探親后轉道爪哇的堂舅后，就悄悄地跟隨堂舅橫渡太平洋到了美國波士頓。后來，沒有子女的堂舅在一次重病時，立下遺囑，正式認阿虎(宋嘉樹)為嗣子，把自己的全部家產傳給阿虎。從此，他正式過繼給堂舅，不再姓‘韓’而改姓‘宋’，取名‘嘉樹’，又名‘高升’?！?/p>
這段話拼接了好幾處說法，使內容變得更加似是而非。
而解力夫、馮光著《宋氏家族》（1996年）所寫，內容完全雷同于《宋氏家族第一人》（1986年）：“宋耀如到波士頓不久，即舉行了隆重的過繼儀式。參加儀式的除了從各處趕來的華僑，還有不少好奇的波士頓市民。向養父行過三叩九拜之禮，他就是舅舅的兒子了，不應再叫舅舅，而必須叫爸爸了。養父對嗣子關懷備至?！?/p>
陳廷一所著《宋查理傳》（2005年）中又是如何“著”呢？現試擇幾段可以就知道，《宋氏家族第一人》（1986年）中的內容是怎樣被不斷進行“積薪”、“層累”的：“阿虎來波士頓3個月后的一天。在顧客和幫手的贊譽聲中，舅父、舅母已暗暗籌備阿虎的過繼儀式了?！薄八麄兿冉o文昌的阿虎父母寫了一封長長的征求意見的信，信中稱贊了阿虎的吃苦能干和舉行過繼儀式的確切時間。鴻雁傳書，很快，大洋那邊回了信兒?！薄斑^繼儀式被安排在中國傳統節日———春節這一天?！薄案吲鬂M座，四壁生輝。早晨8點，主持人清點人數后，宣布過繼儀式開始。舅父、舅母立在堂前，在鞭炮聲中，阿虎行跪拜禮認了父母。舅父代表舅母講了話，親朋好友祝福一番，大家便各就各位吃團圓飯了?！薄笆赂魯的旰?，阿虎回憶說：那一天非常熱鬧。當時我像一位新娘，來到陌生的異地，在主持人的擺布下，便認了父母。當時宣布我由韓姓改為宋姓時，我還感到突然。過繼就過繼，何必改姓呢?這不是背叛我的生母生父嗎?雖不樂意，生米做成了熟飯。當時，我還真想哭?！薄斑^繼儀式結束后第三天，舅父、舅母又給阿虎請來了一位戴眼鏡的美國小姐，來教阿虎英文了?！?/p>
難道真的有所謂的宋耀如“事隔數年后”的回憶？只要再查閱陳延一著《宋氏三姐妹》（2003年），就知道是怎么回事了。他在書中寫道：“據韓裕豐老人講，宋查理自幼是個性格倔犟的孩子，天不怕地不怕，不愿因循守舊，反傳統觀念極強。關于過繼堂舅的事，他堅持生不改姓，死不更名。他認為，過繼就繼了，何必要改姓呢!”那后來又怎么改了呢？“人鄉隨俗，韓教準并不反駁糾正。到美國后，他大開眼界，已經西方化了，他認為一個人的姓名不過是一個符號而已，姓宋就姓宋，他開始反省自己少年的幼稚?！?/p>
我們對宋耀如故事的敘述，大量直接引用了《宋氏家族第一人》（1986年）、《宋氏家族》（1996年）、《宋查理傳》（2005年）等書中的內容，當然還有一些文章中相似、近似的內容，這已經有浪費版面之嫌；之所以如此執迷，是因為經過仔細反復閱讀，終于發現它們是同出一源、接踵而抄的面目，而且有些“創作”已經到了胡編亂造的地步，不指出來不足以讓大家明白。而且，他們年復一年地做著“積薪”、“層累”宋耀如的工作，也是很辛苦的；又慮及還會有后來者步此后塵，繼續創作宋耀如，甚至也還會有人來拍攝宋耀如傳奇的電視連續劇，是以才不惜篇幅抄錄與盡可能辨正，以供日后人們編寫電視劇提供方便，免得再去挖空心思，繼續“層累”宋耀如。我們當然希望對宋的“積薪”工作，到此為止；除非是有什么重要的史料、史實被挖掘發現出來。
還是胡繩說的那句話：“如果搞得不好，也許會形成越是后來的人對毛澤東、周恩來等描述得越具體、越生動，但越來越多地摻入附會的、出于想像的、甚至編造的材料?！?/p>
宋耀如是不是1875年去美國波士頓后“過繼”的呢？回到開始的問題，我們知道，宋耀如1875年去美國波士頓、以及與他哥哥去美國波士頓，這兩個大前提都是失實的。
由于宋耀如是不是1875年去美國波士頓后“過繼”的設問下，又摻雜著韓裕豐的宋耀如去南洋后由他舅父收養遂改姓更名為宋嘉樹、又名宋耀如的說法，而他的說法又被“修正”為是1878年去波士頓“過繼”后改姓更名，因此，我們接著還要回答：1878年宋耀如是隨誰去美國？他是1878年去波士頓“過繼”后改姓更名嗎
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