中國和尚眼中的美國：哈佛學生苦讀很像僧人（資料圖）

寺里來了不少外國青年來體驗修行生活，也有師兄弟去了國外，帶來很多信息。

西方青年好像都對禪修比較感興趣，他們的社會責任感也比較強，當然，我見的不多，只是在寺里學習禪修的這些年輕人而已，那些在海外弘法的師兄弟們更有發(fā)言權，我也很期待有機會能夠去西方更多地了解那里的文化。

西方青年不像我小時候接受的宣傳那樣頹廢，至少我看到的這些不是。他們很熱情，求知欲很強，很有責任感，可能是因為他們的生活條件比較好，對生活的期待比較高，也可能是文化背景的關系，他們的出離心比較弱，不愿意持戒，有一個美國女孩子告訴我，學習和了解一些禪修，靜靜心，要是讓她不喝酒，那可不行。

有一個美國青年，非常有善根，很想出家，但是他不愿意放下他作為一個美國青年所擁有的物質和精神生活。

還有一個來自北歐的年輕人，游歷世界，學習各種禪修的方法。他患有比較嚴重的抑郁癥。總是有很多幻覺折磨著他。

有一個華人的孩子，出生在美國，很喜歡寺院的文化，不斷地追問禪修到底是怎么回事，不放過每一個細節(jié)。

我有一個師兄，很耐心，就一點點地告訴他。

在和西方青年交流的過程中，有一些信息很讓我們深思甚至震撼，一個來自美國青年告訴我們，在他們的大學，只有兩種人在畢業(yè)時能獲得大家的掌聲，一種是畢業(yè)后選擇參軍入伍，一種是選擇從事宗教神職工作。

美國青年說，現在的美國小孩子也是普遍地愛玩游戲，離不開電腦，中小學的時候問題都很多，但是，到了大學，就懂事了。

很遺憾，我不知道美國大學里的年輕人到底有多懂事，懂事到什么程度，怎么個懂事法。

一個師兄在美國一段時間回來之后，他的很多觀念也有了不少的變化，以前，他好像對西方批評的多，現在常常跟我們講，要汲取他們的長處。他還找到一篇文章，是關于哈佛大學的，組織我們學習。

他說，哈佛大學的圖書館凌晨四點就有很多人在讀書，而此時，在中國，寺院里正是起來做早課的時間。

師兄還介紹，在西方的大學里，大家普遍都在使勁地學習，圖書館里常常有讀書讀累了就在椅子上睡著的學生。不知道是什么動力，大家都在努力地學習、探索，努力地要為國家和社會付出做準備。

沒有親自去看過，但我相信一個比丘不可能跟他的師兄弟們開這樣的玩笑。這些西方青年的學習和讀書方式和寺院里真的很像。

我們寺院的所有年輕人每天三點五十五起床，四點半上早課，五點半左右去教室學習、讀書、背書，一直到七點，七點十分用早餐，然后集體開一個簡單的會，溝通和安排一下一天的學習和工作承擔。

承擔寺院事務的要去開另外一個會，決策、溝通和分配、落實更具體的事情，然后各自去學習和勞作。

中午十一點十分用午齋，然后午休一會，下午一點一刻起床，集體用功，晚上四點半晚課，五點半用晚餐，有過午不食的就獨自去用功，晚上，各班有各班的課程，沒有課程的，師父會對每個人有不同的指導。

九點二十打板休息，但基本不會有人在這個時候上床睡覺，一般都在十一點。過去我們很多人都會到十二點，后來，有說法說是十一點到三點之間是休息的最佳時間，我實踐了一下，好像是這樣，但也不是很確定，倒是師父對我們有過猶不及教授，就選在在十一點休息。有的師兄起的更早。

大家都習慣了。

集體學習和承擔中最大的事情就是校勘，所有的比丘都在校勘藏經，在世界范圍內收集各種版本的藏經，然后進行逐字逐句地比對、校勘。

出家后的這些年里，我們被潛移默化地形成了對社會、對世界負有責任的觀念，要用有限的生命為這個世界多創(chuàng)造、多貢獻，對自己的國家和民族的發(fā)展乃至人類的文明與和平要全力以赴。

這些意識在不斷地根深蒂固，每天早晨集體會議的時候，當家?guī)煻紩邉畲蠹艺湎r光，要多做利人的事業(yè)。

師父更是沒玩沒了地跟我們這些小和尚講，他自己也是這樣做，這些年，跟在他身邊，耳聞目染地。同時也發(fā)現，沒有心力和體力的，恐怕跟不下來。

即便這樣，從美國回來的師兄還是告訴我們，不要驕傲，不要自滿，不要以為自己就已經很努力了。他說，美國人，在很多地方比我們做的要好。

還有兩個師兄去了非洲的博茲瓦納，在那里，由當地華人捐助建設了一個寺院，估計快要建好了，他們將在那里住持，弘法，服務和教化當地的民眾。

當地的華人在經營上很有成就，也很快就形成了一個華人圈，但是，由于在信仰上暫時的缺失，精神生活就不是那么盡如人意，造成了比較嚴峻的社會問題，比如種族之間對立的潛在隱患，等等。

我相信，我的這兩個師兄過去以后，依他們的能力和功夫，很快能夠在數年間，影響和帶動非常多的華人和當地人，更多地投身到慈善和社會公益事業(yè)當中，并逐漸完善和恢復內心本有的社會責任感。

還有師兄去了荷蘭，那里竟然有很多歐洲人在學習中國的禪宗，他們的法脈是福建莆田廣化寺，很傳奇。

他們當中的負責人多次來寺院，交流和溝通。

我和他們有過簡短的接觸，他們告訴我，西方人對佛教中空性的思想最感興趣，也很有認識和體會。

我們這一批師兄弟們出家都四、五年了，按照戒律的五年學戒的要求，也都有很好的持戒意識和功夫。

按照師父的規(guī)劃，大家要陸續(xù)為國家、社會，在宗教、文化、交流、和平、外交等等領域發(fā)揮一個大乘行者應有的力量和作用。

受戒的時候，師父也是這么囑咐的。從我們學習和實踐的大乘佛法的教義上，也是這樣要求的。

這一點，和世間法相通，唯一不同的是，出世間法還有空性這回事。

先認識和了解到，再體悟到，再在不同的順、逆境界中去實踐，讓內心如如不動，自然能夠發(fā)揮出普通人所無法達到的力量和高度。

當然，這還是比較理論化的認識，真的面對境界，恐怕也不是這么回事，至少沒有這么簡單。

比如，到底是什么力量能夠讓美國青年如此認真和熱情地學習呢？而，這些年，我見過很多的中國青年在追逐物質的過程中都表現出不同程度的迷茫，迷茫。

這些差距，應該是和東、西方社會對待宗教的態(tài)度有關。

美國，對我這樣一個中國漢傳佛教的比丘來說，有很多謎。