將所有房子的屋檐連接起來(lái)的回廊，是瓊北民居的一大特點(diǎn)。
新型瓊北特色民居(效果圖)
瓊北傳統(tǒng)民居是海南寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)檫@些建筑的邏輯和智慧，不僅反映了人與地理、自然環(huán)境的關(guān)系，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼着c家園觀念的維系。一方面，與國(guó)內(nèi)大趨勢(shì)一樣，隨著傳統(tǒng)建筑的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，瓊北民居正大片大片地消亡;另一方面，近年海南省及瓊北部分市縣相關(guān)行業(yè)部門不遺余力地推廣特色民居建筑設(shè)計(jì)圖集，以及家園文化、鄉(xiāng)村旅游的日漸強(qiáng)盛，瓊北傳統(tǒng)民居的新生勢(shì)不可當(dāng)。
此次“威馬遜”過(guò)境，更對(duì)瓊北居民的延續(xù)和改進(jìn)提出新課題。
一本《瓊北(?？?民居特色建筑圖集匯編》在海口四區(qū)20多個(gè)鎮(zhèn)的村民手中流傳，村民們驚異其中精美的效果圖、戶型圖，但更贊許政府部門推廣“融入傳統(tǒng)元素，注入現(xiàn)代科技”民居的思想。
“保護(hù)傳統(tǒng)，并不代表一成不變。事實(shí)上，傳統(tǒng)民居都是在演替和與時(shí)俱進(jìn)中獲得延續(xù)。”海南三寰城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司首席建筑師韓盛認(rèn)為，研究瓊北傳統(tǒng)民居，通過(guò)挖掘、提煉、提升和創(chuàng)新，才真正賦予傳統(tǒng)民居新生。
傳統(tǒng)建筑式微
8月23日，一眾游客進(jìn)入海口市秀英區(qū)石山鎮(zhèn)道堂村委會(huì)三卿村。但站在村口，看著毫無(wú)特色的貼瓷磚大門，一邊避讓正在為村口某戶人家運(yùn)送現(xiàn)代建材的大卡車，游客們有點(diǎn)懷疑此景點(diǎn)是否來(lái)得值得。
直到深入村莊，踏上完好的火山石巷道，摩挲著厚重的石墻、門柱，游客們才感受到火山古村落真正的魅力。但是，古村除了少許老人，居民幾乎全部遷出原址到周邊蓋水泥房。以至于古村外圍布局混亂，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)低下，形式功能單一;古村里大部分房屋斷垣殘壁，繁茂的草木從大石頭里鉆出來(lái)，整個(gè)一幅荒棄已久的懷古圖。
“為了保持古村原貌，我們禁止水泥建筑進(jìn)入保護(hù)范圍?！贝逍〗M長(zhǎng)王杰說(shuō)。
“現(xiàn)在蓋一棟石墻灰瓦房，成本抵得上兩棟以上混凝土房。”村口興建民宅的包工頭說(shuō)。
當(dāng)今天瓊北傳統(tǒng)民居面臨現(xiàn)代社會(huì)生活的挑戰(zhàn)，如家庭細(xì)胞分裂，居民職業(yè)分解，社會(huì)交往頻繁，交通工具進(jìn)步，用地日益緊張，建筑材料更替等等，尤其是現(xiàn)代建材成本低，防風(fēng)抗災(zāi)能力強(qiáng)，村民們更新住宅時(shí)，往往放棄傳統(tǒng)民居建造的結(jié)構(gòu)和形貌。
“全國(guó)傳統(tǒng)民居及其建造技術(shù)都面臨快速消失的嚴(yán)峻形勢(shì)，這不算海南獨(dú)有現(xiàn)象?！表n盛表示，但作為瓊北民居研究者，保護(hù)傳統(tǒng)民居絕不是單純的禁止，“還要繼續(xù)蓋，延續(xù)比保護(hù)更重要?！?/p>
家園文化力挺
“大約八九年前我們提出了‘瓊北民居’的概念，此后一直進(jìn)行這方面課題研究。”韓盛說(shuō)，到2013年底住房城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳下發(fā)通知，要求全國(guó)開展傳統(tǒng)民居建造技術(shù)初步調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果，整理中國(guó)傳統(tǒng)民居分類譜系，編纂《中國(guó)傳統(tǒng)民居建造技術(shù)實(shí)錄》時(shí)，海南這項(xiàng)工作已打好了基礎(chǔ)。
如今學(xué)界統(tǒng)一瓊北民居包括四種類型，火山石民居(簡(jiǎn)單樸素，以火山石外墻、火山石外廊柱、抬梁木結(jié)構(gòu)屋架、雙層青瓦、壁雕構(gòu)成，一戶一院);瓊北特色民居(獨(dú)院式、坡屋頂、大挑檐、雙層窗等青灰風(fēng)格);南洋民居(騎樓列柱、中段為樓層、上段為檐口或山花，磚混平屋頂、裝飾構(gòu)件);新時(shí)期國(guó)際旅游島特色民居。
海南省建筑設(shè)計(jì)院的設(shè)計(jì)師們普遍認(rèn)為，火山石民居與瓊北特色民居形式上基本相同，區(qū)別在于前者大量使用石材。而南洋民居進(jìn)入海南后，一些技術(shù)和元素又融入了瓊北特色民居中，共同發(fā)展。
探訪百年來(lái)保存完好的文昌市的頭苑鎮(zhèn)松樹下村松樹大屋、寶芳鎮(zhèn)富宅二村韓家宅、會(huì)文鎮(zhèn)十八行村、會(huì)文鎮(zhèn)歐村村林家宅，瓊海博鰲鎮(zhèn)莫村村委會(huì)留客村的蔡家老宅等，均有一個(gè)最大的共同特征——海外僑匯建祖屋。
“瓊北民居嫁接在傳統(tǒng)民俗和家園文化之上。瓊北先民無(wú)論飄洋過(guò)海離鄉(xiāng)多遠(yuǎn)，對(duì)‘根’、祖先、宗族、血脈的觀念根深蒂固?！表n盛認(rèn)為，正因?yàn)橐娺^(guò)世面，再回來(lái)蓋房子的設(shè)計(jì)理念、材料使用等，都將對(duì)瓊北民居發(fā)展有所促進(jìn)。而如今瓊北傳統(tǒng)居民的推進(jìn)者們，是新時(shí)代受過(guò)高等教育，腦子里裝著鄉(xiāng)村生態(tài)理念的瓊北子孫。
演替就是新生
自打去年文昌老家的房子重蓋后，黃靖和一家老少逢節(jié)假日就從?？谕霞遗??！昂⒆酉矚g到農(nóng)村嬉耍;我們兩口子喜歡農(nóng)村的空氣;父母只要能時(shí)?；厝タ匆谎?，跟村里老人聊聊天，就覺(jué)得我們孝順?！秉S靖說(shuō)，之所以皆大歡喜，最重要的原因在于新蓋的房子既遵循了村子建筑傳統(tǒng)建制的要求，保留了文昌民宅外觀風(fēng)貌，又用現(xiàn)代材料和工藝舒適了屋內(nèi)居住環(huán)境，使農(nóng)村居住條件與城市達(dá)到同一水平，甚至比過(guò)去更有文化韻味。
“這次‘威馬遜’過(guò)境，屋子絲毫沒(méi)受到影響?！秉S靖有點(diǎn)得意。文昌傳統(tǒng)民居講究穿堂風(fēng)、灰瓦坡屋頂?shù)耐L(fēng)散熱效果，但在臺(tái)風(fēng)多發(fā)地這樣的設(shè)計(jì)必然防風(fēng)性能差。黃靖在新蓋老宅時(shí)，隱蔽處采用了現(xiàn)代材料，如加構(gòu)造柱、構(gòu)造梁，每路母瓦加連接條固定，大門外加外開鐵門防風(fēng)等。
如何認(rèn)定瓊北民居在發(fā)展與演替中仍未曾改變?韓盛的觀點(diǎn)是，瓊北傳統(tǒng)民居強(qiáng)調(diào)民俗限制建筑，用禁忌來(lái)約束建制。無(wú)論怎么變，每戶由大門、正屋、橫屋、院墻等組成，萬(wàn)變不離其宗;多元元素融合，卻仍保持一脈相承。
“瓊北傳統(tǒng)民居中，除南洋風(fēng)格外，基本沒(méi)有二層，這是地理、氣候以及過(guò)去的建筑條件決定的。但隨著生活的需要，就必須提供解決建設(shè)二層或多層傳統(tǒng)民居的方案?！焙？谑凶》亢统青l(xiāng)建設(shè)局總工程師吳承敏表示，《瓊北(海口)民居特色建筑圖集匯編》既是傳承和弘揚(yáng)瓊北特色民居建筑文化，也更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和需求。
海南建筑設(shè)計(jì)人士普遍認(rèn)為，面對(duì)沖擊瓊北傳統(tǒng)民居的“頭號(hào)大敵”——建材工業(yè)化快速變革，瓊北傳統(tǒng)民居仍需堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。究竟應(yīng)該更多恪守建制和禁忌，還是只保留外觀的色調(diào)和元素?因人而異，因條件而異。唯有引導(dǎo)、鼓勵(lì)傳統(tǒng)風(fēng)，讓瓊北建筑在有指導(dǎo)思想的演替中，才能獲得新生。
傳統(tǒng)瓊北民居之美
受中原文化、閩南文化、南洋文化的影響，傳統(tǒng)瓊北民居以閩南、嶺南民居為基礎(chǔ)，在發(fā)展和演變過(guò)程中進(jìn)一步簡(jiǎn)化和多元化，一般表現(xiàn)為獨(dú)院式、青磚灰瓦、坡屋頂、大挑檐、連廊、雙層窗、酒瓶欄桿等明顯特征，并且具有遮風(fēng)擋雨、通風(fēng)透氣、隔熱防曬等適應(yīng)熱帶氣候的地域建筑特征。
典型的瓊北古民居布局上，以“間”作為基本單位，(由兩、三、五、七)“間”組成“屋”，再由“屋”、墻圍住庭院或天井組成“院落”。
由省住建廳委托華中科技大學(xué)和海南三寰公司編制，正在完善中的《海南近代建筑(瓊北分冊(cè))》認(rèn)為，瓊北地區(qū)含?？凇⑽牟?、瓊海、定安、澄邁等地。
院子——正屋前用墻或柵欄圍起來(lái)的空地，是滿足交流(如擺設(shè)宴席)、家務(wù)(曬谷晾衣)、種養(yǎng)的場(chǎng)所，屬于居民自家天地。
外廊——分檐廊和連廊兩種，是由院子入屋的過(guò)渡空間，或是正屋、橫屋之間的聯(lián)系空間，敞開式、半敞開式，遮陽(yáng)防雨，常用來(lái)置放斗笠、水桶等居家常用具。
廳堂——居屋正中，空間方正，面積較大，內(nèi)距后墻兩檁條處設(shè)有閣樓(俗稱神龕)，供奉祖先神位。廳堂用于接待賓客或商議家庭大事，祭祀祖先。
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