民間俗稱的“踢冰核兒”，是歷史上什剎海地區的居民十分喜愛的冬季體育游戲。由于歷史原因，隨著冰窖的棄用、人工貯藏天然冰塊的停止，“踢冰核兒”活動也在什剎海消失近60年。

　　原標題：美哉，中國冰蹴球！

　　華庭蹴鞠圖 馮遠/作 中國嘉德供圖

　　2015年“七夕”之前，北京什剎海民俗協會在煙袋斜街廣福觀內舉行了一場別開生面的情侶交誼活動。活動的內容是通過情侶間結伴參賽時的密切合作，展示中國“冰蹴球”的競賽規則。參加活動的是幾對正在熱戀的青年居民。因為時值初秋，無法在冰上進行，于是就在廣福觀院內搭建了一個10米×10米的仿冰地面，用內裝輪滑的鈸形不銹鋼制的“冰蹴球”，進行了一場旱冰蹴球對抗賽。

　　“冰蹴球”在什剎海地區已有300多年歷史，清康熙年間曾有一位名叫李聲振的詩人在《百戲竹枝詞》中記載了當年盛況：

　　蹋鞠場上浪蕩爭，一時捷足趁堅冰，

　　鐵球多似皮球踢，何不金丸逐九陵。

　　詩中所講的“蹋鞠”，民間俗稱“踢冰核兒”，是歷史上什剎海地區的居民十分喜愛的冬季體育游戲。由于歷史原因，隨著冰窖的棄用、人工貯藏天然冰塊的停止，“踢冰核兒”活動也在什剎海消失近60年。為了使這項民俗文化活動得到活態傳承，什剎海民俗協會請來了5位年逾古稀、世居什剎海的滿族、回族、漢族的老居民現場說法，親自演示他們當年“踢冰核兒”的技法，講述他們的祖輩傳下來的故事。

　　這一天來“說古”的老人名叫金從政，他是清朝載濤貝勒的幼子，與末代皇帝溥儀同為醇親王亦譞之孫，家譜排名溥仕。請溥仕先生來說古有三個原因：一是載濤貝勒府在什剎海，他是當地老居民；二是什剎海“踢冰核兒”活動，他是當年的參與者；三是冬天冰上踢冰核兒是“踢石球”運動的延伸，據說與王府有關：

　　乾隆皇帝有位九格格，長得很漂亮，又聰明伶俐。乾隆老來得女，對她十分寵愛。九格格一生下來右手就呈半握拳狀，一直伸不開，大家稱她為“佛手公主”。當她看到宮中姐妹興高采烈地玩嘎拉哈（耍羊拐），自己卻因是“佛手”而無法參與時，心中悶悶不樂。小格格不悅，老父親心中焦急，乾隆命內務府大臣海望想辦法讓九格格開心起來。海望到民間察訪，發現“踢石球”運動用腳不用手，正適合九格格娛戲，便報知乾隆。得到乾隆恩準后，宮內太監就陪著九格格踢石球玩了。

　　九格格后來嫁給權臣兆惠的兒子格蘭泰，家住什剎海畔大翔鳳胡同，于是把踢石球的游戲帶到了什剎海。直到清朝末年，醇親王府還保留著這一娛樂活動，王府太監們平日在平地上踢石球，冬季就在冰面上踢冰核兒。后來，經溥任（末代皇帝溥儀之四弟）先生參與，“踢石球”活動被北京民族傳統體育協會挖掘整理，定名為“蹴球”，成為全國民族運動會的正式比賽項目。“踢冰核兒”則經什剎海民俗協會挖掘、整理、定型為“冰蹴球”，并在2015年1月20日舉行的“北京什剎海冰雪體育文化節”上進行了比賽，受到國內外60余家媒體的宣傳報道，助力了北京、張家口申辦2022年冬奧會活動。

　　“冰蹴球”是全國民族運動會正式比賽項目“蹴球”的升華，又是清代冰上“蹋鞠（踢冰核兒）”運動的活態傳承。“蹴球”來源于小說《紅樓夢》第二十八回對“踢石球”的記述，“冰蹴球”則是在申冬奧熱潮中應運而生的。從提出把《紅樓夢》中的“踢石球”整理成“蹴球”，到為助力申辦2022年冬奧會而舉行的“冰蹴球”規則演示活動，北京民族傳統體協的同志們走過了整整30年歷程。作為中華民族的競技體育運動，“冰蹴球”有著自己獨特的魅力，細細品味，美妙非凡：

　　第一美是健康。中醫認為腳掌經絡集中，穴位豐富，用腳蹴球等于足底按摩，是有益的健身運動。蹴球把健身和競技融為一體，美不勝收。

　　第二美是和諧。冰蹴球雖然雙方斗智斗勇，競爭激烈，但是對抗中不發生肢體接觸，是用以“球”擊“球”的方式進行角逐，既要看腳的力量，又要看擊球后各球之間的力學作用，還有關健時刻的心理素質，實為一場綜和素質的比賽。如果把圍棋“對手”稱作“棋友”，見面對弈叫“手談”，那么冰蹴對決就可謂“足談”，對手亦師亦友。

　　第三美是智慧。冰蹴場地體現了“天圓地方”的傳統宇宙理念，“雙方對壘，四角發球”的布局又反映了“你中有我，我中有你”的辨證思維，極具中國人的哲學情趣。由于規則明白易懂，競賽中又高潮迭起、懸念叢生，引得觀眾也能樂此不疲參與其中。這就如同中國象棋，二人對弈，圍觀者眾。在“蹴球”首次進入全國民族運動比賽時，賽場上曾播放古箏音樂，以與場內氛圍協調。寓動于靜，這正是中國智慧的意識美。

　　體育項目從根本上說是文化產品。中國“冰蹴球”雖是為助力2022冬奧會而重新發掘整理的民族體育項目，但它有著深厚的文化淵源、廣泛的群眾基礎和強大的生命力。不得不感嘆：美哉，中國冰蹴球！

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