8月20日晚，海南朝前走———本土樂隊展演首場展演在海口假日海灘音樂廣場舉行。圖為以海南話歌曲為主打路線的老爸茶樂隊在表演。（張杰 攝）

　　近日，文昌市文化經濟發展促進會副秘書長鄧文忠在“天涯社區”發了一個免費開展文昌話培訓班的帖子，吸引了多位網友跟帖，他們熱烈討論了海南話（包括被官方認定為標準音的文昌話）的學習和推廣等話題。8月21日，海南日報記者采訪鄧文忠時得知，原先計劃只辦一個20人左右的小班，培訓對象是在文昌工作的外省人，現在報名人數已有30多人，于是不得不尋找當地的學校合作，準備開辦“我愛文昌講學堂”，將推廣文昌話這一活動進行下去。
　　
　　鄧文忠是江西人，目前在文昌工作，說到舉辦文昌話培訓班的初衷，他坦言：“文昌是文化之鄉、將軍之鄉和國母之鄉，有很多美譽，作為一個外地人，很有必要融入當地文化，入鄉隨俗，才能集思廣益，增加投資開發的凝聚力。”其實，和鄧文忠一樣，許多在文昌工作、投資的外地人，都表現出對當地文化的濃厚興趣，尤其是對文昌話平和的語流、溫婉的音調最為著迷。
　　
　　 鄉音最美
　　
　　 “一千不如八百現，八百不如六百到身。”這句流行于瓊北地區俗話，用海南話念起來非常押韻，意思是說：別人承諾給你1000元，不如給你兌現800元；而說是800元，還不如有600元到手。從中可以看出海南人務實求真的處事態度，看重實際的生存智慧，以及話語背后長期積淀下來的地域文化元素。
　　
　　任何語言和方言都是地方文化最重要的載體。用海南話演唱的瓊劇，已經列入國家級非物質文化遺產的保護名錄，它也是所有本土百姓喜聞樂見的文藝形式之一，而且在國外有海南人的地方也能引起情感上的共鳴。
　　
　　今年7月底至8月初，海口市瓊劇團先后在加拿大和美國訪問演出時，受到海南僑胞的熱烈歡迎，因為濃濃的鄉音、熟悉的唱腔喚起了他們心中的故土情思，畢竟，家鄉文化已經在他們心靈深處留下深深的記憶，而傳遞這一切的媒介便是———海南話。
　　
　　省語言文字辦公室退休干部朱運超先生，今年已經62歲，從事海南話詞條搜集整理工作已有20年。幾年前，他在某網站上看到一部明代嘉靖年間潮州戲的劇本《荔鏡記》，發現里面大量詞匯居然和今天的海南文昌話完全相同，這一發現讓他振奮不已，原來海南話作為古老的漢語方言一直頑強地存在著。
　　
　　朱運超同時也感到遺憾，因為很多生動而具有獨特文化含義的字詞，在今天的海南話中已經很少使用，很多母語是海南話的人根本不知道話語中一些字詞的原本字眼———“本字”。事實上，當你問某位海南人，他口中所說的某個發音，寫成漢字應是哪一個字時，他未必能弄清楚。
　　
　　于是，尋找海南話“本字”成了朱運超加給自己的另一個任務。多年來，他通過個人對海南話的感受和回憶，并借助《辭海》等工具書，找到了3000多個海南話中的“本字”。譬如，煎藥后濾掉藥渣這個動作，海南話用“潷”字來表達這一緩慢地從藥罐中濾出藥液的過程，有小心翼翼的味道，非常傳神。
　　
　　 古韻猶存
　　
　　 海南話，也稱“海南閩語”，目前規范的學術名稱為“海南方言”。
　　
　　海南大學人文傳播學院中文系副教授符其武，在《瓊北閩語詞匯研究》一書中寫到：“從宋代開始，福建移民絡繹不絕地經海路和陸路遷往海南，對海南社會經濟文化的發展產生了極大的影響。福建人所帶來的閩方言，經過千里的輾轉及數代的融合變遷，最終發展成今天海南島上80%人口所通用的最大語種即‘海南話’。”
　　
　　閩方言由于保留下來的古漢語較多，因而被學術界稱為“語言的活化石”。在海南話許多常用字詞中，也保留了豐富的古代漢語發音。
　　
　　 “汝乜候吶回來（你啥時候才回來）？”這句再平常不過的海南話，主語不用現代書面語常用的代詞“你”，而是古代漢語的“汝”，不過發音不是翹舌音“ru”，而是平舌音“lu”（據說古漢語就用這個讀音）。
　　
　　 又如，海南話的“哭”字發音，跟普通話完全不同，它的發音是“hao”，本字是“嚎啕大哭”的“嚎”。
　　
　　海南話中的“鍋”，其實是“鼎”的意思，一種古代的炊具，可以追溯到青銅器時代，但其發音不是“ding”，而是“dia”。
　　
　　海南方言研究專家、省黨史辦副主任陳波研究員，接受記者采訪時解釋道，有時候講海南話的人，會覺得自己平時經常使用的詞語，有許多是寫不出字來的，或者跟現代漢語，即普通話的發音相差較大，甚至根本對不上號，這是由于海南話中沿用了大量的上古音和中古音所致。
　　
　　這樣的例子不勝枚舉。例如：“嘴巴”一詞，海南話僅用一個“喙”字來表達；“夜晚”用的是“暝”字；“澆”字用的是“沃”字。這些字與古音、古義都是相符的。其它的古語、古音還有：哺（咀嚼）、宴（晚）、曝（曬）、脰（脖子）和鉸刀（剪刀）等等。
　　
　　 吸納外語
　　
　　 陳波還提到，海南是我國著名的僑鄉，瓊僑主要分布在東南亞地區，他們帶回了許多英語、馬來語中的詞匯。
　　
　　其中，來自英語的詞匯有：球出界說成[ao6sai6]，就源自英語的“outside”；投籃可說成[xou2lam2]，也可以說成[sut7]，后者便是英語的“shot”；打撲克的發音是[p‘a7p‘e6]，有些學者認為[p‘e6]源自英語中的“pair”；領帶的[lek7tai6]發音，則是英語的“necktie”。
　　
　　來源于馬來語的海南話新生詞匯也很多，如海南茶店售賣的一種以椰子醬做餡的面包，名叫“嘎亞包”，很受海南大眾的喜愛，但是很少有人會想到這是馬來西亞華僑帶回來的食物；其海南話發音為[ka1hia6bao1]，正是源自馬來語“椰子醬”的讀音[kaya]。
　　
　　老華僑拄的拐杖海南話稱為“洞葛”，也是源自馬來語的“tongkat”；最初島上的居民是用皂莢洗衣服，稱為“番堿”，后來稱為“柴未”，后者的發音則來源于馬來語的“sabon”。
　　
　　此外，還有少數來自其它國家的詞匯，如“邁”來自法語“meter”，是丈量單位“米”的意思；毛線衣“浪”也是源于法語“laine”，意為“毛線”；海南話稱“錫桶”為“din”，其實是英語“tin”的發音，原意為“錫”。
　　
　　陳波說，海南話除了受到外來語的影響之外，還受到海南本地其它語言和方言，如臨高話、黎語、回輝話等的影響。因而，在長期的發展過程中，海南話漸漸地雜糅了各種各樣的語言與方言，形成自己獨特的個性，成為一種有別于福建閩語、廣東閩語和臺灣閩語，且具有較高學術研究價值的方言。
　　
　　 善待和推廣
　　
　　如今，很多生活在城市里的年輕一代海南人，在學校學習時使用的是普通話，回到家里才講海南話，有的甚至不說海南話。有人擔心，長此以往，20年后海南的孩子也許就不會說海南話了。
　　
　　因此，省政協委員、海南廣播電視臺著名主持人李木（李成）曾在我省兩會期間遞交了相關提案，建議在大力推廣普通話的同時，也應關注和扶持海南方言，二者并不矛盾，因為豐富的社會需要多元文化，海南的文化特色主要由海南方言來承載，如果丟下海南方言，就是丟下海南文化，其實也就是丟下海南對世界的影響。
　　
　　 朱運超更是逢人便呼吁：“不能等到有朝一日海南方言成了非物質文化遺產時，才想起它的保護和傳承問題。”
　　
　　他們認為，保護海南方言，首先政府要重視，社會要關注，在廣泛宣傳中形成共識；城市家庭應在日常生活中鼓勵孩子和外地人學說海南話；廣播、電視臺要繼續辦好海南話新聞、故事會和瓊劇節目等等。
　　
　　最近幾年，有很多人意識到這一點，于是通過形式多樣的文藝娛樂活動來推廣海南話。如海南廣播電視臺的《海南一家親》節目，雖然娛樂的味道重于傳承的功效，但畢竟引起了眾多本地人和外地人的關注。
　　
　　海南省瓊劇票友協會（前身為“瓊韻劇社”）的一幫年輕人，則通過自己學唱瓊劇，然后走進社區和農村義演瓊劇的行動，并借助網站“瓊韻網”，向廣大島民推廣海南話，并以傳承鄉土文化藝術———瓊劇為協會的社會責任。