整座墓葬全景。樊書海　攝

　　陶俑呈現古人玩六博棋時的情景。（資料圖片）

　　海口網9月8日消息? 中國古代文化最重智慧，圍棋、象棋、國際象棋都起源于中國。那么古代的棋子什么樣？古人怎么玩？日前，河北省文物研究所考古隊在平山縣境內一座西漢墓葬中發現了象棋、國際象棋的鼻祖——六博棋。昨日，考古專家樊書海詳解了六博棋的特征和歷史：“在古代，有人以此學習兵法，有人以此娛樂，還有人用此賭博，不僅輸的傾家蕩產，還出過人命。”

　　事件

　　平山西漢墓葬驚現六博棋

　　受河北省文物局委托，從今年5月中旬至今，河北省文物研究所考古隊在朔黃鐵路平山縣三汲站擴能改造工程工地展開搶救性考古發掘工作，在鐵路東側一片500多米長、100多米寬的田野內，發掘出從戰國至清代的100座墓葬，出土的唐代白瓷塔式罐等器物全國罕見。(詳見本報7月15日A05版報道)目前考古發掘工作已基本結束，科研、論證等工作都在緊張有序進行中。

　　昨日，文物專家、考古隊執行領隊樊書海介紹，在對編號為M40號的一座西漢時期墓葬的發掘過程中，他們在一位男性尸骨的頭部旁邊，發現了六博棋棋子和博箸。“這是本次考古的重要發現之一。”樊書海說，“在此之前，我國曾經發現少量六博棋棋盤，六博棋棋子和博箸卻極其少見。”

　　解讀

　　六博棋春秋戰國以前就有

　　樊書海介紹，六博棋亦稱博戲或陸博，出現在春秋戰國以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。

　　六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤)三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因為春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練，兩隊人馬競賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象征當時戰斗的一種游戲。比賽時“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進攻逼迫，而置對方于死地。

　　博具數量與此前發現不同

　　樊書海介紹，經整理，這次發掘出土的棋子共10枚，長方形，骨質，酷似現代麻將中的白板，大小稍有差異，據不精確測量，尺寸為2.4×1.4×0.7厘米。博箸為竹質，共4根，尺寸為21.3×0.7×0.35厘米。出土時成堆放在一起，應是放在一個袋子中，但年代久遠，袋子已經腐爛。伴隨出土的還有一個銅制帶鉤，似應是用它將裝博具的袋子掛在腰間，便于攜帶。“這次發掘出土的博具和以前的發現在數量上有所不同，個中緣由還有待探討。”

　　六博棋是兵種盤局棋戲鼻祖

　　樊書海介紹，東漢以后，六博棋開始衰落，玩法逐漸失傳，現存的有關史料零云散星，語焉不詳，如何投擲著、煢，如何行棋，已不能詳知。

　　樊書海分析，六博棋玩法失傳的原因，可能與人們對它的改造有關。因為到了東漢晚期，圍棋日漸流行，而六博棋棋道相對簡單，具有賭博性質，其衰落也就在所難免。但今天我們仍能見到它的影子，“博弈”一詞中的“博”就是指六博棋，“弈”是指圍棋。

　　同時，歷史在前進，戰爭形式也發生著改變，早期六博棋的六個子代表的戰斗要素，也已經不能滿足當時人們通過其學習兵法和磨練智慧的需要。于是人們開始進一步改造它，增加棋子，規范棋局，逐漸演變成古代象棋的雛形，直至唐代牛僧孺將其改造為現代象棋的雛形。后來經絲綢之路傳至西方，被西方文化改造，形成現在的國際象棋。

　　英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人創造的。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與天文、象術、數學的關系，他說：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。”

　　所以很多專家都認為，六博棋這種古老的棋戲實際上是世界上一切有兵種盤局棋戲的鼻祖。“中國古代文化最重智慧，我們應該多從中汲取營養。”樊書海說。

　　故事

　　一盤六博棋引發“七王之亂”

　　樊書海介紹，秦漢時，博戲更加流行，當時的最高統治者如漢文帝、景帝、武帝都很喜愛博戲。西漢時朝廷里設有博侍詔官，善博的人在社會上享有較高的地位并受到人們的尊敬。

　　西漢文帝時期，吳王劉濞的兒子劉賢來長安覲見，文帝命他侍奉當時還是皇太子的劉啟飲酒、下棋。劉賢輕悍又驕橫，一天在下棋過程中，為爭棋道而與太子劉啟發生了爭執。劉賢“不恭”，劉啟一怒之下操起棋盤，竟然把劉賢打死了。文帝見狀，只好命人把劉賢的尸體運回吳國安葬。吳王劉濞心中十分惱怒，他對來者說：“天下同宗，死于長安，就該葬在長安，何必送回來！”隨后，他遣返送葬隊伍，將劉賢葬在長安，并從此以后稱病不朝。后來劉啟做了皇帝，是為漢景帝。景帝前元三年(公元前154年)，吳王劉濞聯合楚王、趙王、濟南王、淄川王、膠西王、膠東王，以“清君側，誅晁錯”的名義，發動了著名的“七王之亂”，而引發這場命案的棋叫做六博棋。

　　古人曾為六博棋傾家蕩產

　　據樊書海介紹，六博棋還是古人娛樂的工具。“喝彩”“賭博”等詞語也由此而來。

　　六博棋是靠擲采行棋的，擲采是勝負的關鍵。“采”是六面的，以“五”、“白”兩采為貴，古人玩六博棋，擲采瞬間，跟現代擲骰子一樣，往往伴有吆喝之聲，即所謂的“喝采”。同時，古人玩六博棋時，往往伴隨飲酒，時稱“飲博”，一般是輸棋一方計籌罰酒。所以在漢畫像石六博圖里，棋盤旁邊往往都有酒尊和耳杯。

　　六博戲屬于競爭性極強的棋種，具有強烈的吸引力。地不分南北，人不分男女，迷上博戲者，往往“廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭”。待后來發展到“意錢之戲”時，就產生了“賭博”詞義，有人便開始為此輸得傾家蕩產。

　　《史記·游俠傳》記載，宣帝還沒當皇帝時，杜陵人陳遂與之有交往。二人常常博弈，陳遂總是負棋輸錢。后來宣帝即位，任命陳遂為太原太守，并且賜其璽書曰：“制詔太原太守：官尊祿厚，可以償博進矣。”

　　樊書海說：“本次考古發現的六博棋，說明墓主人非常喜歡玩六博棋，他或許是位博弈大師，也很可能是名賭徒。”