一本講義

　　在新加坡，云凰分別在海南會館、武吉知馬瓊崖聯誼會和東陵瓊崖同鄉會三個社團開設海南話學習班，每個社團每周各開一次課。

　　由于沒有現成的海南話教材，上課所有的教材都是云凰親自編寫。4月7日，云凰為記者展示了自己當時所用的兩本手寫的海南話教程講義。在講義集緒論里，云凰寫道：學習語言在于積累、感悟、熏陶與語感。因此，在云凰的教學中，他也努力為學生培養起一個學習海南話的氛圍。

　　云凰將語言融于各種不同的場景中進行教授，將課程設置為生活習俗、傳統節日、婚姻、稱謂、陳規陋俗這五個主要方面，并通過場景的對話，傳唱豐富多彩的民謠和瓊劇等方式來傳授海南話，讓學生們跟著老師讀、唱、對話，采用互動性的教學方式。

　　在教材中，記者看到了不少云凰自編的新海南民謠。翻到一頁時，云凰還興致勃勃地為記者唱起了一首自編的名為《因何來學海南話》的海南民謠：因何來學海南話，因儂也是海南妹。兄你不懂不想學，人欲笑你海南哥。

　　海南民謠引入課堂令華僑學員學習興趣大增。對于在課堂上傳唱民謠的愉快畫面，云凰記憶猶新。在云凰的教學隨筆中，記錄了在2007年1月3日的課堂上，學生們唱起自己從長輩口口相傳的海南民謠的情景。當時學生們興趣極大，相繼唱著各種海南民謠。這其中的很多民謠，就連土生土長的文昌人云凰都從未聽過。

　　云凰用筆認真地記錄下了這些美妙的海南民謠。如蘇文平先生唱起了：雞仔出生無母帶，(柑基)討吃(柑基)大，寒(味)寒來熱(味)熱，(柑基)生毛來遮寒。邁呀邁長長來，不話知無乜待。肉(味)在市魚在海，雞仔吱吱在籠里，邁不怕腥捉來宰。而韓任光則哼出了：正月十五夜行村，村(味)過村園過園。不怕神來不怕鬼，只怕老婆不開門。(注：海南話“邁”為文昌話音，意為姑娘。“”意為我。“味”此處用做語氣助詞。“柑基”海南話音，意思是自己。)

　　云凰覺得，來自家鄉的民謠，讓這些已經身居海外數十年的華僑們找到了家鄉的氣息，讓彼此的心走得更近。

　　云凰說，來學海南話的學生，很多都是已步入中老年的第二代華僑，年紀最大的六十多歲，最小的也已年近四十。他們對待學習的認真態度讓云凰很感動，“他們對海南話十分有興趣，都帶著筆記本認真地記錄，有些人還將我的講課內容錄下來，帶回去給家里人一起聽。”

　　而這些學生中，還有很多海南華僑的伴侶。他們是海南人的妻子或丈夫，為了更好地融入伴侶的族群或家庭，更好地與對方家庭成員溝通而來到云凰的課堂。

　　丈夫是瓊籍華僑的山越裕子就是其中一位。這位日本女人雖然可以說簡單的普通話，但為了更好地與夫家的老一輩溝通交流，她還是覺得需要學習海南話。

　　“她每次都學得十分認真，一直津津有味地聽、讀、寫，還不停地提問。”云凰說，裕子最后能夠用簡單的海南話進行一些基本的交流。

　　一份擔憂

　　在新加坡教海南話的4個月里，云凰也深深感到了海南話在新生代華僑中傳承的危機。

　　雖然每次上課都有幾十名學員來聽講座，課堂氣氛非常熱烈，學員們學習海南話的興趣也很高，可是云凰看到的都是40歲左右的華僑，鮮見年輕人來聽課。

　　他對海南日報記者嘆息道：“當時我的課堂上幾乎沒有第三、第四代的新生代青年華僑的身影。年輕人對這些都不感興趣了。”

　　他回憶，在新加坡的一次海南同鄉聚會上，海南會館為一些正上小學的孩子們頒發獎金。當主持人要求這些瓊籍后代們用海南話說出自己的姓名時，他們竟然沒有一個能說得上來。

　　有一次參觀海南會館時，見到華僑們多以粵語和英語交流，這讓云凰覺得有些不習慣。他問學生：“為什么請我來教海南話?你們不就是害怕忘掉自己的家鄉話嘛。”因此，他極力提倡，在海南會館內要講海南話。

　　對于海南話的傳承，云凰擔心的不僅僅只是海外存在斷層的現象，島內的現狀也讓這位老教師頗為憂慮。他說，隨著外來人口的快速增多，海南話的傳承將受到很大沖擊。“我兒媳是內地人，孫子和母親說的是普通話，海南話的家庭語境就沒有了。”他遺憾地說。

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