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　　10月26日，2012年度南京市重點(diǎn)行業(yè)“向人民匯報(bào)”述職評議會(huì)舉行。“趕考”的殯葬行業(yè)部門面對暗訪鏡頭、市民的不滿意問題，進(jìn)行了回應(yīng)并許下承諾：將對墓價(jià)高重拳調(diào)控管理。為了表現(xiàn)決心，南京市民政局局長陳學(xué)榮和殯葬管理處的相關(guān)官員紛紛表態(tài)，百年后將選擇“生態(tài)葬”，不占土地。（10月27日《現(xiàn)代快報(bào)》）

　　近年來，殯葬工作飽受輿論詬病，殯葬改革雖長期為知識階層所呼吁，卻一直呼而難改，改而難革。究其原因是多方面的，它既涉及到制度層面的公平因素，也摻雜有生者的經(jīng)濟(jì)考量，同時(shí)還受制于大眾的思想觀念。其中，尤以思想觀念最為關(guān)鍵。因?yàn)樗枷胗^念倘不改變，陳規(guī)陋習(xí)若不革除，即便政府包攬了接尸、冷藏、火化和骨灰寄存等基本殯葬項(xiàng)目開支，即便高墓價(jià)逼得眾人驚呼“死不起”，也依然難抑公眾對于傳統(tǒng)殯葬模式的心理依賴。移風(fēng)易俗何其難？看看民眾對于煙花爆竹禁或放那無休止的爭論便可感知一二。

　　當(dāng)然，中國歷史上也并不乏殯葬改革的成功案例。建國初期，中央政府所推行的殯葬改革運(yùn)動(dòng)不僅成功地改變了國人承襲數(shù)千年的土葬傳統(tǒng)，取而代之以更加科學(xué)、環(huán)保的火葬模式，而且在很大程度上破除了封建時(shí)代講究看風(fēng)水、選墳地、擺路祭、出大殯、打幡摔盆、燒香化紙、收送挽幛等的迷信觀念和鋪張行為，起到了很好的移風(fēng)易俗效果。這其中，官員及公眾人物所起的示范帶動(dòng)作用不容忽視。

　　眾所周知，1956年，為了推動(dòng)殯葬制度改革，當(dāng)時(shí)的中央政治局委員集體簽字，表示將來死后希望遺體火化。之后，絕大部分國家領(lǐng)導(dǎo)人身后都實(shí)行了火葬，其中不少人甚至更進(jìn)一步，直接將骨灰撒向了大海。反觀當(dāng)下，不少官員及公眾人物盡管在公開場合下竭力呼吁民眾轉(zhuǎn)變觀念，采取海葬、樹葬、壁葬等生態(tài)殯葬方式以節(jié)約耕地，私底下卻為家人大肆操辦喪事，為自己修建豪華墓園。殊不知，諸如“山東村官千萬巨款修祖墳”、“工商局長毀林圈地建墓園”等丑聞的不斷爆出，不僅損害了政府官員的公信力，而且刺激到民眾脆弱的道德神經(jīng)，由此產(chǎn)生的抵觸心理勢必大大阻礙生態(tài)殯葬的推廣。

　　由此可見，與別的領(lǐng)域的改革一樣，殯葬改革也深受“榜樣效應(yīng)”的影響。這種影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的；可能推進(jìn)改革，也可能阻礙改革，關(guān)鍵在于榜樣是言行一致、身體力行，還是“對人馬列主義，對己自由主義”，搞“兩面派”，做“陰陽人”。

　　從這個(gè)意義上講，陳學(xué)榮局長等人關(guān)于“百年后將選擇‘生態(tài)葬’，不占土地”的表態(tài)，無疑是積極正面的。如果能有更高層階的官員作出類似公開表態(tài)，甚至將公務(wù)人員身后必須生態(tài)殯葬強(qiáng)制入法，勢必大大助推殯葬風(fēng)俗的革新。正所謂，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)然，這個(gè)道理，不僅僅適用于殯葬領(lǐng)域。