????????在元宵巡游活動里，村民扮成侵華日軍入村“偷雞模狗”，還有人男扮女裝當眾打鬧“廝混”。臨高縣新盈鎮頭咀村這出“異樣”的民俗活動，遭網友發帖質疑后，立即引發網民們的吐槽熱議。近年來，海南各地陸續興起各種各樣的廟會等民俗活動，元宵節之后，將迎來海南的“公期”熱潮，這類民俗活動應該如何繼承和發展？專家呼吁：非物質文化繼承不能丟了“根”。

????????網友發帖漁村廟會驚現“鬼子”

????????近日，網友“黑臉包拯”在某論壇發表了《臨高驚現村民穿侵華日軍軍服鬧元宵》的帖子，引來大批網民的圍觀、吐槽及爭論。

????????該帖子稱，臨高縣某村村民穿著侵華日軍軍服游街，再一次把半個多世紀前的那鮮血淋漓的歷史撕開來。其認為，臨高漁家“哩哩美”源遠流長，可以發揚光大，更可以借此樹立品牌，為什么不加強引導打出特色牌，而偏偏要糟蹋、自虐呢？

????????帖子里發出多張活動現場的相片，只見幾個村民裝扮成侵華日軍，肩上扛著槍，還打出太陽旗，槍上掛著家禽，有一位“鬼子”懷里還抱著黑豬，臉上表情十分得意。旁邊有不少圍觀的村民，其中一小朋友尾隨其后，臉上表情十分嚴肅。

????????除了“鬼子”進村，還有幾個男子剃著另類的發型，衣著怪異，不但妝容夸張搞笑，下身穿著短裙和長絲襪，上身還戴著胸罩，幾個大男人躺在地上，做出惡俗的動作，周邊圍著許多小孩，其中一小女孩用手指著這群男子大笑。

????????這個帖子一經發出，引起大批網友的熱議。還有網友貼出同一天在臨高調樓鎮舉辦的傳統巡游活動與之比較。

????????網友“陳清1962”質問這種活動的目的到底是什么？難道是丑化“鬼子”？他認為，不管出于什么目的，出現這樣的場面都不應該，對組織者要進行必要的調查和問責！

????????網友“來去悠哉”稱，前面那些也許是丑化“鬼子”，但接下來那幾張也太傷風敗俗了，即使女人們看了不臉紅，但小孩子們看了會怎么想？

????????持這類反對意見的網友大都認為，娛樂應該有個底線，作為組織者，應該考慮到娛樂的一個底線，突破底線了那就是丟人現眼了。而持相反觀點的網友認為，這次小漁村獨自舉辦的活動很精彩，不能只抓幾個不和諧的鏡頭大肆批判。

????????村委會干部村民自行組織 以前沒有這種傳統

????????為了求證帖子內容的真實性，2月19日，南國都市報記者專程奔赴臨高縣新盈鎮。在市集上，記者向多位居民打聽后，得知元宵節當天，新盈頭咀村確實舉辦了一場廟會巡游。他們稱廟會巡游是當地的傳統習俗，但裝扮“鬼子”進村在以前沒有過，今年是第一次。對于這樣做的目的，他們都談不上來，認為可能是為了搞笑。

????????據《臨高縣志》記載，農歷正月十五日，稱“元宵節”，也稱“小年”，當地人一般會購置酒肉慶祝。縣城及一些墟鎮鄉村，夜晚有舞獅的習慣，新盈港有“鬧元宵”習俗。

????????在居民的指引下，記者來到頭咀村。這是一個海邊的小漁村，風景優美，村民家大都蓋著洋樓，生活比較富裕。

????????在該村的二隊，一小伙子看了圖片后，確認是那天的活動，這次巡游活動的節目，是由村里的幾個隊各自組織的，“鬼子”進村是四隊辦的，今年還是頭一次，對于這樣的場景，他認為應該是純粹為了搞笑。該小伙子還告訴記者，舉辦廟會耗資很大，不下百萬元。每戶除了要交幾百元活動經費外，自家還要準備不少東西。

????????隨后，該小伙子帶記者來到四隊的“公廟”，里面有不少老人在打牌，對于廟會中扮“鬼子”，大家都不愿多談，只稱是搞笑。

????????為了探個究竟，記者來到該村委會辦公室。村委會的黃副主任介紹，這次元宵廟會是四個村小組自己出資組織的。因為村南側的神山廟花了一百多萬元重修后，依習俗要把廟里的“神像”抬出來巡游，祈福保佑平安。這種廟會活動要連辦三年，今年是第二年，活動的節目很多，如敲鑼打鼓的八音演出、還有裝扮成古裝人物巡游等，活動里出現“鬼子”也是第一次，以前沒有這樣的傳統。

????????黃副主任還稱，這次活動是由各個村小組的廟會代表組織，廟會代表是依當地習俗選出，與村委會沒有關系。但為了保障活動的安全進行，他們把情況匯報給鎮政府，請求派人員到現場協助維持治安。

????????對于活動中出現的“鬼子”，黃副主任表示遺憾。他稱，村民自己組織的活動，舉辦前他們不知道有這樣的內容。活動開始后，聚集的人太多，已不能制止。黃副主任還稱，村民這樣的扮演，除了受抗日影片的影響外，因為新盈曾被侵華日軍駐扎過，老人對“鬼子”還是很仇視的。而那幾個男扮女裝“廝混”的節目，他在現場沒有看到，猜測可能是“五員廟”的活動，喻意是送子。

????????關于這場活動的花費，黃副主任表示，僅活動中要購買的道具、衣服等開支，保守估計不下80萬元，如果再算其它的，可能要200多萬元。這些費用都是村民們自籌的。他們村有7000多人口，80%是漁民，生活相對富裕。新盈鎮王鎮長對此表示，這次活動是村民自發組織的，鎮里面只是協助治安，他還不知道活動中出現這樣的內容，將派工作人員去調查，了解到底是出于什么意圖。

????????專家感嘆傳統民俗節目正在消失

????????隨著人們生活的改善，海南各地興起廟會等民俗活動，這類活動都有那些傳統內容？

????????海南省非物質文化研究會會長符策超稱，臨高漁村的廟會，一般是祭拜海上保護神，同時把保護神像抬出廟宇，在村中巡游祈福。鬧元宵時，節目很多，如比賽漁歌、演出人偶戲、八音演出，有的地方還會搞釣魚、補網比賽等。比較有特色的是對唱漁歌——以前未婚的男女，在元宵節前會聚集在一起，男女各一組，到夜晚的時候，在海邊對唱漁歌，這是男女相互結識的機會。但現在，這種活動可能都沒有了。

????????對于廟會巡游中出現“鬼子”，符會長稱，這作為演出節目可以，但不應該出現在傳統的民俗活動里。廟會這類民俗活動中，會有扮“傻子”逗樂的節目，有點像西方的小丑。如漁民背著一個沒底的竹蔞裝魚，一放進蔞里魚就掉出來，通過滑稽的動作逗大家開心。

????????而“五員廟”送子的演出，符會長稱，傳統的是把稻草捆綁，纏在一男子腰間，形似男性“生殖器”，然后進行追逐的跳舞游戲，氣氛會十分熱鬧。也有的地方是搶“燈”，因為海南話“燈”與“丁”同音，喻意“添丁發財”的意思。符會長稱，廟會等民俗活動里的傳統節目現在很少了，大都是新的內容。在傳統節目演變發展中，符會長認為府城的換花節做得很成功。符會長稱，換花節的習俗，以前是換香，因為換香存在火災等隱患，后來在當地政府的推動下，改成換花的形式，現在大家都已經接受，是比較成功的一次演變。符會長建議，民俗活動要堅持由民間舉辦，政府可進行引導。

????????教授呼吁非遺繼承不能沒有“根”

????????海南大學人文傳播學院張軍軍教授認為，村民扮“鬼子”穿著日本軍裝巡游，本身應該不存在政治性的因素，而是文化理解錯位的問題。和內地過元宵一樣，海南各地元宵習俗也是圍繞一個“鬧”字。不同區域的元宵習俗，有很多相似但又各具特色，這些風俗、習俗都是海南本土寶貴的非物質文化遺產。實際上這也是一種繼承，一種文化的繼承，一種方式的繼承，同時也是一種精神的世代傳承。但是，在繼承中首先不能丟的是文化存在的根源，非遺本身的文化溯源始終要和現實生活需求站在同一水平線上，否則不僅保護不了非遺，反而使非遺“夾生”了。如何發展海南的非物質文化，使其在現代文明進程中快速消逝的本土文明能得到良好的保存和傳承，而不是使得我們的文化傳承出現錯位，這是我們當代人需要思考和面對的問題。