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　　社會主義核心價值觀有一個主題詞“敬業”。敬業與職業榮譽感息息相關。

　　什么職業既令他人敬重，又讓自己自豪？

　　曾經，我們崇尚“勞動最光榮”“只有分工不同，沒有高低貴賤”；曾經，我們歌唱“我當個石油工人多榮耀”；曾經，我們給予一些特殊行業無限敬意，“人類靈魂的工程師”“最可愛的人”“白衣天使”……

　　從什么時候開始，職業榮譽感漸行漸遠？對許多人來說，職業，僅僅變成謀生的手段，其所承載的人生價值和理想在慢慢消失。

　　誰把職業榮譽感弄丟了？沒有榮譽感的職業能成就偉大的事業嗎？

　　我們如何重新找回“失落的尊嚴”？

　　■誰還記得“咱們工人有力量”？

　　——“技術再好還是一個工人，在外面沒人會高看你一眼”

　　今年高考結束后，江蘇理科狀元吳呈杰打算報考新聞專業。孰料，多名采訪他的記者，竟苦勸其不要從事這一職業。“啥無冕之王，就是新聞民工”“狗仔隊這行不好干”“不學金融，你這成績可惜了”……小吳為之愕然。

　　越來越多的從業者在否定自己的職業。盡管對擇業有“圍城”之說——進來的想出去、出來的想進去，但近些年來，整體上，許多行業都失去了往日光芒，對從業者的價值，僅僅是生存訴求而非理想召喚。

　　在藍領階層這一問題尤為突出。

　　“當上工長有啥用？還是個工人！沒人會高看你一眼，何況我們還是最底層的打工仔。”說起職業榮譽感，30歲的程雷連連搖頭。

　　其實，在外人眼里，程雷已經算是新生代農民工中的優秀代表了。他從湖北黃岡職業技校畢業，受過扎實的專業培訓，是為數不多的“科班出身”的技術工人。在江蘇無錫一家民營機電公司干了8年，在十幾個滾齒工中是響當當的技術骨干。去年，他貸款買了一套70多平方米的房子，把戶口從河南老家遷到無錫，實現了從農民到市民的身份轉變。

　　“有啥榮譽感啊，就是一份養家糊口的工作。我這輩子就這樣了，即使成了技術骨干，還是社會的最底層。”程雷告訴記者，他遷戶口家人都不同意，“老家的承包地可惜了，就算流轉給別人種，也有一筆收入。這不都是為了孩子能有城市戶口，好好念書嘛！希望她將來找份體面的工作，別像我。”程雷說。

　　“我們的父輩，大多在鋼鐵廠、焦化廠、電廠、機廠工作，小時候要是聽說誰的爸爸是八級工，羨慕得不得了，覺得特別有本事！可是現在，誰還會以當工人為榮呢？”北京某銀行的金融白領許小姐認為，“拼爹時代”，工人階層不僅自己得不到社會認同，有時還影響下一代的成長，所以“職業榮譽感”的消失，是斷崖式的。

　　一些具有高學歷的知識階層對自己的職業同樣“妄自菲薄”。

　　在河北省邯鄲市一家三甲醫院工作的醫生宋亞嵐，就對當初的職業選擇產生了懷疑。“剛工作時覺得醫生很了不起，當我把病人從死亡線上拉回來，或者患者治愈出院時，很有成就感！可是現在呢？看一下網上的評論，醫生在老百姓的眼中就是白眼狼、吸血鬼，不收紅包就不好好看病，開藥就是為了多賺獎金。醫患關系這么緊張，榮譽感大打折扣！”

　　網絡論壇里，記者稱自己“新聞屌絲”、教師稱自己“全職保姆”、司機調侃自己是“私人家丁”…… 失落的職業榮譽感，成為一個越來越普遍的社會現象。

　　■社會轉型期的特殊現象

　　——分配制度不均衡，趨利的價值導向、輿論導向等都影響著人們的職業榮譽感

　　職業榮譽感為什么離我們越來越遠？

　　中國人民大學新聞學院教授涂光晉表示，這與我國處于社會轉型期有關。在市場經濟大潮的沖擊下，人們原有的價值體系發生了巨大變化，新型的、多元化的社會價值觀正在形成。“曾經我們講求奉獻精神，提倡勞動光榮，認為職業沒有高低貴賤之分，只有社會分工不同，‘三百六十行、行行出狀元’。但在市場經濟條件下，形成了趨利的價值觀和評判標準——考察一個人是否值得尊重，金錢成了‘硬杠杠’；評判一份職業是否有價值，要考量‘投入產出比’。在利益的驅使下，人們的職業榮譽感和對職業的忠誠度自然會下降。”

　　清華大學社會科學院院長李強分析說，在社會學的研究范疇中，職業榮譽感和職業聲望、職業地位相互關聯。他認為，在急劇轉型期的中國，對于一些職業的評價往往是截然相反的。比如說官員、醫生、律師、演員、警察等等。“這種現象我們稱之為‘沖突性的職業聲望評價’，這在相對穩定、成熟的社會中是比較少見的。”

　　李強認為，職業榮譽感的缺失既有個人的因素，也有制度體系不健全的因素。“任何一個職業的進入都有門檻，都有其職業規范、職業技術、職業技能等方面的要求，而我國在這些方面的培訓、考核、認證等制度體系恰恰不健全。”李強介紹，在制造業發達的德國等歐洲國家中，專業人員和技術人員占人口比例最高，達到40%；我國這個數字僅有7.3%。在這些國家，木工、瓦工、車工、電工等技術工種，都要先經過行業協會的培訓，通過考試拿到證書，才能進入企業工作。加上完善的用工制度和社會保障體系，技術工人不僅收入高，也有社會地位，因此格外有職業榮譽感，非常敬業。

　　“我曾在國內7省做過一個調查，只有11%的農民工通過職高、中專、技校的學習拿到了資格證書，剩下的89%大多沒有經過培訓就直接上崗，工作的流動性也很大，收入沒保障，這部分數量龐大的產業工人，怎么會有職業榮譽感？”李強如是說。

　　涂光晉認為，社會分配制度不均衡、趨利的價值導向、輿論導向等都影響著人們的職業榮譽感。“各種行業、不同職業之間的確存在著落差，有些是正常差距，有些則是由于體制、機制因素所造成的，比如說壟斷行業中的普通工人收入都比其他行業高出一大截，這時候社會心態是不平衡的。還有一些相親節目、影視劇等宣揚的拜金、炫富的價值觀，這些都影響著人們的職業價值判斷。”

　　■還勞動以尊嚴

　　——完善制度體系保障，讓實干者得實惠，讓苦干者吃香，讓老實人不吃虧

　　今天，我們還需要職業榮譽感嗎？

　　答案是肯定的。職業榮譽感與敬業精神、職業道德息息相關。良好的職業榮譽感是良性社會的標志。只要把本職工作做得出色，就會得到充分的尊敬，自己也能體驗職業榮譽感與幸福感。普通人即使在平凡的崗位上也能成就一番事業，推動社會發展、進步。

　　在上海，“80后”農民工李影從事著大多數人都不愛干的職業——打掃公廁。可是，她用心去做，把廁所衛生打掃到極致。對小便池，來人一次就沖一次，保證池內無污漬；對廁所地面，見到痕跡就用抹布擦一次，保證地面無腳印；每天晚上10點，公廁關門后，還要進行一次全面保潔。李影管理的廁所干凈清爽，鮮花綻放，自己也贏得了人們發自內心的尊重。如今，這位江蘇姑娘已是全國勞動模范、全國優秀農民工和全國道德模范，并獲得上海戶籍，成為新上海人。

　　這樣的例子還有很多。職業于人有雙重意義，它不僅是我們安身立命、養家糊口的崗位，還是實現人生價值和理想的載體。社會主義核心價值觀在個人層面提出的第二個價值準則就是敬業。有了職業榮譽感，才能發自內心的愛崗敬業，全身心地投入到工作中，才可能為國家、為社會、為家庭，也為自己創造未來。在我國，強化職業榮譽感勢在必行。

　　李強建議，首先要從制度體系上加以保障，讓人們能夠通過職業水平的不斷提升實現職業地位上升，從而得到相應的尊重。這需要我國不斷完善用工制度，形成長期、穩定的雇傭關系，加大對農民工的社會保障力度，讓農民工“體面勞動”。同時借鑒發達國家的經驗，多發揮行業協會的作用，加強對技術工人的職業培訓、考核和認證等。

　　涂光晉則認為，還要通過深化改革，如收入分配制度的調整，增加廣大勞動者的收入。同時為培育愛崗敬業人才提供機制、制度保障，讓實干者得實惠，讓苦干者吃香，讓老實人不吃虧。

　　此外，在價值導向、輿論導向方面也要積極引導。專家建議通過形式新穎、內容豐富的主題活動和教育，大力宣揚和贊頌職業道德模范，獎勵那些不同崗位具有強烈職業榮譽感和自豪感的優秀人才，以此讓更多的人在感佩榮譽的同時，感悟社會責任和為人民服務的義務。

　　“我們以往反映先進人物、勞動模范的事跡，比較注重寫先進人物的無私奉獻精神。今后應當形成這樣的價值導向和輿論導向：一個人做力所能及的工作，在平凡的崗位上作出了不平凡的事業，他的付出有相應的回報，無私奉獻的人不是傻子，不會吃虧。這樣人們才會對自己的職業更加熱愛和忠誠。要通過媒體輿論、影視節目等潛移默化地影響人們的心理，重塑人們的職業榮譽感。”涂光晉建議。

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