海南解放戰(zhàn)爭期間，人民群眾雖然生活極為艱苦，但他們?nèi)怨?jié)衣縮食，積極籌糧捐款，支援作戰(zhàn)部隊。圖為群眾從幾十里以外的五指山擔(dān)著當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)來慰問子弟兵。林萌翻拍自《碧血瓊崖照千秋》畫冊　

　　據(jù)《紅旗不倒——中共瓊崖地方史》記錄，僅1948年，白沙、保亭、樂東三個縣就有2000多名黎族、苗族青年參加了瓊崖縱隊，還有大批青年參加了地方武裝和保鄉(xiāng)隊、保家隊和保田隊等民兵組織。在他們的推動下，當(dāng)年年底，瓊崖民兵就已發(fā)展到1.8萬余人。

“明天早上，人民解放軍英雄們要從這里經(jīng)過，我們要準備好娛樂節(jié)目來歡迎和歡送他們！”剛剛復(fù)辦的瓊崖公學(xué)里，喜訊如同春風(fēng)傳播開去。第二天清晨，同學(xué)們就活躍起來，透過薄霧看去，搭彩牌的，寫標(biāo)語的，排節(jié)目的……人人忙得不亦樂乎。

　　不一會兒，天光大亮，抬著日式、英式、美式、中式等各種輕重武器的人民解放軍行列昂首跨進校門。同學(xué)們高舉雙手揮舞著，放開了喉嚨歌唱著、高喊著：“我們要跟著共產(chǎn)黨，走上人民解放的戰(zhàn)場，把建設(shè)新瓊崖的責(zé)任放在自己的肩上……”

　　這是1948年，瓊崖縱隊的一支隊伍經(jīng)過原樂東縣番陽鄉(xiāng)時，受到瓊崖公學(xué)師生熱烈迎送的場景。歌聲飛揚，他們停下腳步，與師生和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾牽手歌舞起來，卸下連日烽火帶來的緊張和疲倦，沉浸在新解放區(qū)的歡樂氣氛之中。

　　歌聲筑牢軍民魚水情

　　這便是海南少數(shù)民族人民的樂觀天性，與歌舞相伴一生的他們，即便在最為艱苦的歲月里煎熬，也不愿放棄對藝術(shù)的向往，不愿放棄那份載歌載舞帶來的熱情與天真。

　　瓊崖縱隊第三支隊第三大隊政委潘照曾動筆寫下這樣一段經(jīng)歷：戰(zhàn)亂中，他因負傷暫居在吊羅山下的一個苗族村莊里，受到當(dāng)?shù)厝罕姷暮翊Ｒ蝗眨芤晃幻缱宕笊┭垼郊依锍孕迈r番茨。交談中，他發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族群眾對歌謠很感興趣，當(dāng)過宣傳干事的他便靈機一動，“我為什么不把少數(shù)民族的苦難史、斗爭史編成瓊劇樣板戲來唱呢？這樣即便不能打仗，也還能做些宣傳發(fā)動工作哩！”

　　回去后，他用了一番心思，精心編寫了幾段瓊劇唱腔，又到大嫂家里一句一句教唱起來。在場的苗族同胞聽了無不感到新鮮，學(xué)唱的興致很高。大嫂握著他的手：“政委呀，這瓊劇太好聽了。你們部隊上的人，干什么都行！”

　　這樣一來，潘照成了當(dāng)?shù)厝罕娦哪恐械摹澳苋恕薄Ｔ谒∠笾校拔易〉拿┪菘蔁狒[了。來這里的苗胞們坐的坐、站的站，實在擠不進來的就站在門口，無論是學(xué)習(xí)唱歌、唱戲還是識字，都很認真。”

　　歌聲里的赤誠能夠觸及靈魂。兩個多月后，原本陌生的瓊劇，苗族群眾張口就來。敵軍在山下懸賞，誰送去潘照的人頭就賞光洋500塊。村子里的群眾聞訊赤著腳跑到潘照面前，只為了說：“他們就是懸賞1千塊，咱苗人也不去領(lǐng)這個錢！”

　　魚水深情在歌聲中繼續(xù)發(fā)酵。1948年，樂東、保亭、白沙等少數(shù)民族地區(qū)也逐一插上了鮮紅的黨旗。勝利的號角無論吹到哪個黎村苗寨，都有少數(shù)民族群眾自發(fā)組成慰勞隊，拿出山蘭酒和山豬肉慰勞他們心中的“父母軍”，紛紛請求加入隊伍，投入到解放戰(zhàn)爭的最前沿。

　　那是多么動人的場景啊，遠離槍林彈雨，軍民圍坐在流水清淙的萬泉河旁。黎家漢子酒到酣時，牽起身旁的姑娘縱情唱起山歌：“五指山上飛紅云，紅軍來到咱黎村，青藤纏樹永相隨，黎家世代愛紅軍……”

　　填飽肚子咱上陣殺敵

　　到了1948年6月，樂東宣告解放之時，白沙、保亭、樂東三縣連成一片，五指山革命根據(jù)地正式形成，為解放海南島奠定了堅不可摧的基礎(chǔ)。

　　革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，要求解放區(qū)普遍深入地開展土地改革的運動。瓊崖區(qū)黨委是懂得群眾期盼的，他們知道，在政治上已經(jīng)得到翻身的解放區(qū)農(nóng)民，也迫切要求得到土地，這樣才能徹底擺脫封建剝削，在經(jīng)濟上也得到真正的解放。因此，只有徹底解決土地問題，才能進一步發(fā)動農(nóng)民群眾，發(fā)展生產(chǎn)，支援前線。

　　此前的1947年8月，瓊崖區(qū)黨委和馮白駒分別發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行中央“五四指示”解決土地問題的工作指示》和《猛烈開展土地改革運動》的號召，號召黨政軍民一起動手進行土地改革，開展清算奸霸、分田、分浮財斗爭。到了1948年10月，全島已有8個縣的71個鄉(xiāng)鎮(zhèn)在不同程度上進行了土地改革。

　　當(dāng)年10月31日發(fā)出的《瓊崖區(qū)黨委致中央統(tǒng)戰(zhàn)部電》向遙遠的中央傳達了喜訊：解放區(qū)的土地改革，是瓊崖歷史上一次翻天覆地的社會大變革。翻身農(nóng)民生產(chǎn)熱情空前高漲，僅白沙一處，就從絕大多數(shù)民眾沒飯吃或吃不飽，發(fā)展為除了白沙的紅毛、水滿、細水等三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚缺糧食之外，其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已無饑餓狀況。

　　“廣大農(nóng)民千百年來被壓迫剝削、忍饑受凍的日子一去不復(fù)返了！”解放區(qū)的上空，時時傳來叫人興奮的歡呼。那震天的高呼，是酒足飯飽才有氣力發(fā)出的聲響。很快，填飽肚子的少數(shù)民族群眾帶著滿腔的感激之情，成立了貧農(nóng)團、農(nóng)會和民兵組織，為了保衛(wèi)斗爭果實，還在“保鄉(xiāng)保田”的口號下踴躍參軍參戰(zhàn)。

　　瓊崖公學(xué)的教育骨干祝菊芬在筆記本上記下了少數(shù)民族群眾翻身之后，踴躍報名參軍的一個生動場景：“番陽市南部的一丘低田中，又齊集四百八十多男女群眾在農(nóng)會主持下召開大會。刺骨寒風(fēng)中，很多群眾只穿著樹皮制的無紐短衣，拾柴禾燒火……”又有一日寫道，“番陽峒召開武裝保衛(wèi)斗爭果實大會，三百人參加。當(dāng)場響應(yīng)報名地方武裝(翻身連)的有四十五人。”

　　“生活中發(fā)生的改變，讓少數(shù)民族青年認識到，共產(chǎn)黨和解放軍確實是為了解放窮苦百姓而奮戰(zhàn)在斗爭一線的，革命積極性也就被充分地調(diào)動起來了。”談到少數(shù)民族青年的參軍熱情，省委黨史研究室原主任邢詒孔頗為感慨，“少數(shù)民族群眾心思單純、情感真摯，當(dāng)他們認準一個人、一支隊伍，就愿意把一切奉獻出來，到死也不變心。”

　　據(jù)《紅旗不倒——中共瓊崖地方史》記錄，僅1948年，白沙、保亭、樂東三個縣就有2000多名黎族、苗族青年參加了瓊崖縱隊，還有大批青年參加了地方武裝和保鄉(xiāng)隊、保家隊和保田隊等民兵組織。在他們的推動下，當(dāng)年年底，瓊崖民兵就已發(fā)展到1.8萬余人。

　　海南省委黨史研究室這樣評價：“這些翻身農(nóng)民參軍參戰(zhàn)，對鼓舞部隊士氣、擴大部隊的建制起到了很大作用。”

　　誰說百無一用是書生

　　解放區(qū)的天，是藍藍的天。在1948年開展的“秋季攻勢”取得重大勝利以后，根據(jù)地的政治、經(jīng)濟、文化生活也開始活躍起來——手工業(yè)作坊建了起來，食用油加工廠重新啟用，縣區(qū)里的供銷社相繼出現(xiàn)，部分農(nóng)村也辦起了識字班和小學(xué)，一切呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

　　瓊崖區(qū)黨委敏銳地意識到，各項事業(yè)興辦在即，但根據(jù)地地處少數(shù)民族地區(qū)，文化和觀念相對落后，亟需大批干部來管理和領(lǐng)導(dǎo)。于是決定，復(fù)辦瓊崖抗日公學(xué)，并將其更名為“瓊崖公學(xué)”。

　　新生的瓊崖公學(xué)應(yīng)該辦在哪里？《瓊崖公學(xué)史稿》(初稿)記載，瓊崖區(qū)黨委認為，樂東縣土地肥沃、糧食豐富，特別是番陽鄉(xiāng)，自從實行土地改革后，黎苗人民群眾的思想覺悟高，“把瓊崖公學(xué)建在那里，黎苗兩族人民一定會大力支持！”

　　即便是數(shù)十年后的今天，站在瓊崖公學(xué)紀念亭舉目遠望，仍可見四面山巒起伏，森林疊翠，昌化江的滔滔江水自東向西從村莊的北邊穿過。座落在此的瓊崖公學(xué)坐北朝南，背靠巍巍的抱倫嶺。不難想象，人們當(dāng)年為何交口稱贊：“師生們在這樣的地方工作和學(xué)習(xí)，算是享受了大自然恩賜的洪福。”

　　那一年，番陽鄉(xiāng)的少數(shù)民族群眾一聽說瓊崖公學(xué)校址設(shè)在家鄉(xiāng)，興高采烈地互相轉(zhuǎn)告。“翻身連”的民兵帶領(lǐng)群眾，自覺地組織起建校隊伍，上山伐木、砍竹、割茅草，建起6間木泥結(jié)構(gòu)為墻，茅草蓋頂?shù)慕淌摇：髞恚衷诓糠謳熒诌_后，攜手在20天時間里，逐一建起了7間宿舍和1間足以容納幾百人的禮堂！

　　用時新的話來說，這樣的建筑效率堪稱“瓊公速度”，但“交付”使用的建筑卻并不馬虎。從瓊崖公學(xué)走出來的學(xué)子符桂森還記得第一眼看到瓊崖公學(xué)時的感受：“校門上方懸掛著吳乾鵬校長親手刻制、象征工農(nóng)聯(lián)盟的‘鐮刀斧頭’，還有一個解放軍戰(zhàn)士雕像，威武雄壯、栩栩如生，人們走近一看，無不肅然起敬。”

　　盡管肩負“在革命的熔爐鍛煉自己，以便投入人民解放的斗爭中”的重大使命，該校黎族學(xué)生王健雄的回憶卻充滿浪漫主義色彩：“學(xué)校里到處都是書聲朗朗、歌聲嘹亮。師生們在文體活動方面搞得很活躍，時不時與黎族苗族群眾搞聯(lián)歡，充滿著革命的樂觀豪情。”

　　誰說百無一用是書生？在解放戰(zhàn)爭的最后階段，瓊崖公學(xué)派出200多名學(xué)員，組成白沙、保亭、樂東、瓊中等4個工作團，深入到黎村苗寨，組織群眾搶收糧食，藏好糧食，報名參軍，支援部隊。在他們的宣傳發(fā)動下，4個縣的群眾積極收糧、藏糧、獻糧，并動員了一大批青年民兵上陣殺敵。

　　僅是樂東縣工作團，就動員了當(dāng)?shù)厍в嗝嗄陥竺麉④姡既珝u參軍青年人數(shù)的三分之一；鼓勵了當(dāng)?shù)厝罕姙橹г熬€獻糧兩千石，這一項“戰(zhàn)績”亦在全島拔得頭籌。

　　半個多世紀過去了，瓊崖公學(xué)的校舍已然不復(fù)存在，而人們路過屹立于辦學(xué)舊址的瓊崖公學(xué)紀念亭時，仍會用黎語、苗話輕輕哼唱那首祖輩從工作團學(xué)生那里學(xué)來的校歌：“我們要跟著共產(chǎn)黨，走上人民解放的戰(zhàn)場，把建設(shè)新瓊崖的責(zé)任放在自己的肩上……”

　　瓊崖公學(xué)

　　1940年夏，馮白駒將軍在海南澄邁縣美合根據(jù)地創(chuàng)辦了瓊崖公學(xué)，專門培養(yǎng)革命骨干。同年冬天國民黨反動派制造了駭人聽聞的“美合事變”，瓊崖公學(xué)被迫停辦。直到1945年春，瓊崖特委建立白沙抗日根據(jù)地，瓊崖公學(xué)才又在白沙縣阜龍鄉(xiāng)恢復(fù)辦學(xué)。1946年初內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，“瓊公”再度停辦，在讀的學(xué)員全部隨軍作戰(zhàn)。1948年6月，瓊崖特委勝利建立了五指山根據(jù)地，不久后“瓊公”在番陽鎮(zhèn)恢復(fù)。到1950年5月海南解放為止，瓊崖公學(xué)共培養(yǎng)1500余名革命骨干，為海南的解放事業(yè)做出了一定的貢獻。