馬坡村入口，綠油油的田地很是吸引人。

　　建廟

　　規模雅麗冠于嶺海

　　謫居瓊州三年間，雖海南島自然環境十分惡劣，但圖帖睦爾并無任何的不適，故認為這是佛祖在保佑。為了懷念自己在觀音閣度過的歲月，感謝上天的眷顧，圖帖睦爾即位之后便下令擴建觀音閣。他下旨改瓊州路軍民安撫司為乾寧軍民安撫司，并于天歷二年（1329年）九月“捐金鳩工，即瓊陽之勝地，建釋氏之精藍，又答天地祖宗昭貺，以介福于太皇太后，又以保其人焉。”

　　圖帖睦爾下令設立大興龍普明營繕提點所（又稱海南營繕提點所），并秩正四品，隸隆祥總管府，開始營建大興龍普明寺。至順元年（1330年）二月又將大興龍普明提點所改為營繕都司。

　　梁統興告訴記者，由于修建大興龍普明寺的工程十分浩大，海南民眾難以承受，官府的壓迫征供引起了百姓的不滿，乃至群起反抗。為了緩和矛盾，減輕海南民負，圖帖睦爾特別詔令湖廣行省臣玥璐不花督促海北海南宣慰司、乾寧軍安撫司建造普明寺。至順三年（1332年），又以閩海僉憲阿剌護世來長營繕事，任達魯花赤。

　　大興龍普明寺建成后，規模龐大。雖然沒有在任何史料中找到其具體的占地面積，但正德《瓊臺志》有所記載，稱建成后的大興龍普明寺“規模雅麗，冠于嶺海”。這足以說明，這座皇家寺廟的規模之大。

　　同時，朝廷當時還特命一代文豪、翰林學士虞集為此寺撰文。虞集不惜筆墨，寫了洋洋灑灑近千言的紀文，名為《大興龍普明寺記》。

　　元代海南佛教發展和興盛，涌現了四位著名的僧人，其中一位法號月林，擔任大興龍普明寺的主持。月林是澄邁保義都人，從小就聰明而領悟力很強，入山苦行修習佛學經典后成為海南有名的高僧。圖帖睦爾在被貶海南期間，就與他結交相識，并賜給他很多“金楮幣（高保值、高價值紙幣）”，但他從來沒有用于私人，而是全部交給寺廟使用。50歲時月林涅槃，趺坐而化（佛教盤腿端坐時去世），被火化時形成了“五色舍利”。

　　大興龍普明寺自建成后，從元朝到明朝，一直香火旺盛。到了清朝中期，依然大體保存完好。乾隆十一年（1746年），瓊山縣知縣楊宗秉還曾倡捐募修。咸豐年間（1850—1861）被廢棄，至今遺跡已蕩然無存。

　　省委黨校原哲學系副教授李烈山表示，因年代久遠，這座寺院很可惜沒有保留下來，世人知曉的故事和傳說也很稀少，但其曾經是最大的禪林，香火鼎盛，門庭若市，這般的光景想想也是令人驚嘆不已。

　　爭議

　　遺址在哪

　　專家學者說法不一

　　海口市府城地區在歷史上曾是我省佛教文化中心，有不少的佛教寺院，但現存寥寥無幾，且都沒有什么大的影響。元代建于府城的“大興龍普明寺”，規模龐大、雄偉壯麗，一度冠于嶺海。大興龍普明寺自建成后，歷元明兩朝，至清代前期仍大體保存完好，而今卻蕩然無存。

　　大興龍普明寺現存的資料記載并不多，其具體位置更是難以確定，甚至許多老海口人都無從知曉。

　　在市博物館查找的《海南，古今佛教寺塔碑像》一書中，講述了圖帖睦爾曾流放海南，并將曾居住過的觀音閣改建為普明寺的過程，但普明寺的位置僅用“瓊山府城鎮南邊”概括；再者，在海南文史專家梁統興編著的《瓊史百問》一書中，較為詳細地記錄了圖帖睦爾為何在海南創建普明寺的原因，并寫大興龍普明寺的故址在今府城鎮桂林坊；第三，記者在網絡上查找相關資料時，發現多家媒體采用“近年來，經海南專家學者考證，大興龍普明寺的舊址在府城鎮東南，南渡江邊的海航集團家屬樓的地塊上”；還有的則說是在南渡江邊的馬坡村里。另外，蒙樂生則表示或許在五公祠斜對面的汽車東站至省委黨校的位置，甚至面積會更大，古時曾有“嶺海之間蔚為奇觀”的說法……

　　記者試著用眼睛和腳步去尋找大興龍普明寺遺址，于是，按照專家學者的指點，在幾番細心尋找后，順著攀丹村經過濱江路，終于尋訪到坐落于馬坡街的馬坡村。一走進村口，就被一片綠油油的菜地吸引了，有種“閑云野鶴，世外桃源”之感。70余歲的村民陳阿婆熱情地告訴記者，該村分為兩個隊，人口大約五六百人，村里現今有一座建了將近10年的公廟，每逢節慶之日都會邀請專業瓊劇演員唱戲表演，增添喜慶氛圍。“但從小到大，從未聽過父母和長輩提過大興龍普明寺。”她說。

　　順著陳阿婆的提示，記者在村里走走逛逛。馬坡村路面干凈，空氣舒暢。徑直往前走，就會發現平房與大廈同在，但卻不突兀。繼續詢問村里的老人，說是村里大多數人都聽說過大興龍普明寺。或許，現今與世無爭的馬坡村，就是700年前的大興龍普明寺吧，那么寬廣，那么自由。

　　離開馬坡村，按照地圖上的指示，來回尋找，終于找到了與之相距將近4公里處的桂林坊。桂林坊坐落于博雅路附近的上丹幼兒園左側的小巷中，街上車水馬龍，熱鬧非凡。抬頭望去，古色古香的“桂林坊”三字刻在水泥門牌坊上，上邊還寫明了“公元一九九四年重建”。走近桂林坊，一座綠瓦紅墻的關帝廟很是吸引人，該廟管理者趙澤全說，桂林坊的關帝廟平常有很多信眾會前來拜祭，香火不錯。但提到大興龍普明寺，作為老海口人的趙澤全也是不知其所以然，自打在桂林坊的關帝廟擔任管理者這么多年來，至今從未聽過大興龍普明寺的故事，更驚訝于大興龍普明寺的遺址或許就在桂林坊。

　　繞了桂林坊一圈，當中的規模不大，現今已成了停車場，數十輛汽車井然有序地停在當中，周邊是居民建筑，絲毫察覺不到700年前宏偉的樣子。然而，時過境遷那么多年，誰又能了解這些年桂林坊又曾發生了什么呢？

　　大興龍普明寺，在近700年的歷史中，曾經輝煌，如今謙卑而寂寞地留在了世人的記憶之中，它作為佛教在中國傳播驛站的使命早已完成。寺也好，人也罷，不可能永遠卓越，不可能永遠輝煌，無論曾經的具體位置在哪，倘若能夠完成應該承擔的使命，不也就足夠了嗎？

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　　青梅與圖帖睦爾的故事

　　相傳圖帖睦爾居府城潛邸時，曾巧遇元帥陳謙家侍女青梅。青梅世家定安，出身名門，父是京官，因遭奸臣讒害，家破人亡，淪落為奴。雖然青梅賤為侍婢，地位低微。但她能歌善舞，聲色雙絕，令圖帖睦爾為之傾倒。盡管圖帖睦爾傾慕，但豈料青梅并不因“投我以木桃，報之以瓊瑤。”在青梅看來，圖帖睦爾貴為親王，民女豈敢高攀。更何況你落難之時信誓旦旦，日后得意誰能保證一如既往……

　　由于政治上的失落和愛情上的挫折，圖帖睦爾心灰意冷，萬般無奈之中，他賦詩自嘲：

　　自笑當年志氣豪，手攀銀杏弄金桃。

　　溟南地辟無佳果，問著青梅價亦高。

　　記者 吳雨倩

　　（海口網3月25日訊）

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