1950年代初，五指山腹地的黎族地區(qū)還保留著一些原始公社氏族制的遺跡。1954年10月，那里成立了黎區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)合作社“番茅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”，實(shí)現(xiàn)了從原始公社向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化的歷史跨越——
1954年黎區(qū)第一個(gè)合作社——番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立。圖為該社成立后收獲的第一造早稻，總產(chǎn)量比合畝制時(shí)增加近一倍。特約記者尹秋艷翻拍
又到了收獲的季節(jié)!沉甸甸的稻穗壓彎了大片大片的早稻。男女老少正在田間忙著收割，一捆捆散發(fā)著泥土芳香的稻谷不斷被裝進(jìn)竹筐，扔上守候在一旁的解放牌大卡車(chē)。豐收的喜悅，寫(xiě)在他們臉上，歡暢的心情只能用歌聲表達(dá)。
這張50多年前的黑白照片，把當(dāng)年蕃茅合作社會(huì)計(jì)符林際老人的思緒又帶回了那個(gè)久遠(yuǎn)的火紅年代。“這是1954年番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立后收獲的第一造早稻，總產(chǎn)量比合畝制時(shí)增加了近一倍，大伙的心里真高興啊!”從“合畝制”走向“合作化”，番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社作為黎區(qū)生產(chǎn)方式變革的試驗(yàn)田，實(shí)現(xiàn)了一次歷史的跨越。
誰(shuí)能想到，一年前，還在合畝制下的蕃茅，插秧和捻稻都由婦女承擔(dān)。炎炎烈日下，她們擁擠在一塊田里，手握一把由薄鐵片橫鑲在小竹桿內(nèi)制成的手捻小刀，一穗一穗地捻稻谷。這樣的速度很慢，一般要15分鐘左右才捻一把，每人每天最多只能收割30多把稻谷。
符林際說(shuō)，番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立之前，黎族合畝制地區(qū)的鐵制農(nóng)具很少，稻谷的收割方式就是原始的手捻稻。
五指山腹地驚現(xiàn)原始公社遺跡
1950年，海南島勝利解放。在五指山腹地的黎族地區(qū)，卻還保留著一些原始公社氏族制的遺跡——合畝制。1954年下半年至1955年初，原中南軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)，指派中南民族學(xué)院等單位對(duì)海南島黎族地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在五指山腹地80平方公里的地區(qū)，還保留著一種農(nóng)業(yè)共耕制——“翁通什”。
因?yàn)樽孕【蜕钤诶鑵^(qū)村寨，原省民族博物館館長(zhǎng)王國(guó)全對(duì)此有著更深切的體會(huì)。如何給這種共耕制命名呢?王國(guó)全說(shuō)，“翁通什”在黎語(yǔ)中是合伙、合田的意思，其實(shí)他們不但田地共耕，經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都已融合，綜合各方面的因素，研究者最后把共耕制叫作“黎族合畝制”。合畝制殘留著原始社會(huì)印記，可以說(shuō)是海南原始社會(huì)的活化石。
一個(gè)“合畝”就是以父系血緣關(guān)系為紐帶、由若干農(nóng)戶(hù)組成的一個(gè)生產(chǎn)單位，將耕地和牛只等私有或伙有的生產(chǎn)資料無(wú)償交給“合畝”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和使用，集體勞動(dòng)所得產(chǎn)品按戶(hù)平均分配。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，由血緣關(guān)系的“合畝”又發(fā)展為或同宗、或親戚戶(hù)、或外來(lái)戶(hù)的共耕。
1957年4月12日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登文章《海南黎族“合畝”制的調(diào)查研究》。文章說(shuō)，在海南黎族苗族自治州的白沙、樂(lè)東、保亭三縣交界，還保留著“合畝”制遺跡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“合畝”地區(qū)約有20個(gè)鄉(xiāng)、1.5萬(wàn)人左右。
今年85歲的王老友是五指山市沖山鎮(zhèn)番茅村委會(huì)番芭村人，當(dāng)年曾任番茅大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。在合畝制時(shí)期，他家五兄弟和父親家合成一個(gè)畝。他回憶，合畝里有“畝頭”、“畝眾”之分，耕作時(shí)鐵制農(nóng)具用得少，主要是靠原始的“牛踩田”、“手捻稻”，不光費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還吃不飽肚子。大家不得不在“畝頭”帶領(lǐng)下，上山打獵、砍山蘭、摘野果來(lái)維持生計(jì)。
所謂“牛踩田”，就是將一大群水牛趕到水田里，讓牛群來(lái)回不停地將田地踩爛，然后才由人工插秧。而稻谷曬干后，是用人踩的方法進(jìn)行脫谷。到了解放后，才用牛踩替代。把捻摘的稻穗均勻地放在地上，驅(qū)趕牛群在上面反復(fù)地踩，這樣一天可脫谷約200斤至300斤，然后才將稻谷運(yùn)回谷倉(cāng)。
王國(guó)全，最后一位“畝頭”
今年72歲的王國(guó)全是一位黎族文化研究專(zhuān)家，可是沒(méi)有多少人知道，他是五指山合畝制地區(qū)的最后一位“畝頭”。王國(guó)全的家鄉(xiāng)在過(guò)去的保亭縣通什峒抱龍村，也是合畝制的中心地帶。他的父親，就是村里一個(gè)合畝的“畝頭”。1946年初，他的父親和叔叔參加了共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)著一幫“畝眾”打國(guó)民黨去了。可是，合畝不能群龍無(wú)首，按“畝頭”管理的習(xí)俗，“畝頭”的重任自然就落在了身為家中長(zhǎng)子的王國(guó)全身上，這一年他才9歲。
王國(guó)全說(shuō)，在他5歲時(shí)，父親就有意培養(yǎng)他當(dāng)“畝頭”，早就教會(huì)他關(guān)于“畝頭”應(yīng)盡的責(zé)任。
這個(gè)“畝頭”，王國(guó)全當(dāng)了整整3年。1948年，黎區(qū)解放了，父親也回來(lái)了，他便將“畝頭”一職又交還給父親，自己被村里人選進(jìn)夜校讀書(shū)，從此走上了一條與先輩不同的人生道路。
建立黎區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)合作社
解放后，中國(guó)農(nóng)村掀起了轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)。在新形勢(shì)下，合畝制地區(qū)也面臨著一場(chǎng)深刻的變革。
經(jīng)過(guò)研究，決定先在合畝制地區(qū)以合畝為單位建立生產(chǎn)組，再在生產(chǎn)組的基礎(chǔ)上建“合作社”。
1954年10月，黎區(qū)第一個(gè)合作社——“番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”在海南黎族苗族自治區(qū)保亭縣通什區(qū)番茅一帶成立。
這是一個(gè)里程碑，更是一塊試驗(yàn)田。它代表著合畝制地區(qū)從原始公社向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化的歷史性跨越，同時(shí)又是向全自治區(qū)推行農(nóng)業(yè)合作化的一個(gè)試點(diǎn)。王國(guó)全說(shuō)，當(dāng)初選中番茅作為試辦社，是考慮到通什區(qū)有合畝制的基礎(chǔ)，群眾工作容易做，建立農(nóng)業(yè)初級(jí)社難度較小。
當(dāng)時(shí)，番茅一帶有番芭、番茅、番福建、什好等村寨。因?yàn)樘锒嗯６啵＝ā⒎哦疾豢霞尤朕r(nóng)業(yè)合作社，最后區(qū)里選中了人口較少的番茅建社。村寨里威望較高的王元昌，被任命為合作社社長(zhǎng);年僅17歲的符林際剛從南圣鄉(xiāng)念完初中回來(lái)，就當(dāng)上了合作社會(huì)計(jì)兼廣播員。
“起初，村民們對(duì)合作社半信半疑，入社的積極性并不高，王元昌就帶上我挨家挨戶(hù)做思想工作。”在符林際的記憶里，往事依舊清晰如昨。每天早晨4點(diǎn)開(kāi)始，符林際便開(kāi)始廣播黨的政策，用黎語(yǔ)、海南話(huà)輪流念《新海南報(bào)》，日夜宣傳農(nóng)業(yè)合作化。
合作社成立那天，自治區(qū)區(qū)委書(shū)記趙光炬等領(lǐng)導(dǎo)都來(lái)到番茅，與社員們一道見(jiàn)證了這個(gè)歷史時(shí)刻。據(jù)后來(lái)的海南黎族苗族自治州農(nóng)村工作部留下的資料記載，番茅合作社由三個(gè)合畝和一戶(hù)單干戶(hù)組成，共58人，田地110畝、牛33頭、谷機(jī)1架、新式步犁2把、鐵耙3把等。
第一次大豐收起到示范作用
很快，播種的季節(jié)到了。當(dāng)年12月，番茅農(nóng)業(yè)合作社開(kāi)始了第一造水稻的種植。
過(guò)去，合畝制地區(qū)的合作共耕，幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都是原始方式：耕作中不犁田、不除草施肥;收獲谷物用的是效率極低的“手捻稻”;收獲的稻谷就掛在露天的晾谷架，常常是人吃一些、鳥(niǎo)吃一些、風(fēng)吹雨打又一些。
成立農(nóng)業(yè)合作社后，自治區(qū)派技術(shù)員來(lái)番茅指導(dǎo)水稻種植，社里也派了4個(gè)人到外地學(xué)種植技術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，社員們知道了肥料對(duì)水稻的用途，大家爭(zhēng)先恐后地去通什區(qū)勞改場(chǎng)挑糞積肥;大量的鐵犁鐵耙被引進(jìn)番茅地區(qū);過(guò)去由“畝頭”單獨(dú)指揮生產(chǎn)的制度，也被有計(jì)劃的勞動(dòng)組織形式代替;以前男女在生產(chǎn)上嚴(yán)格分工、互不相幫的規(guī)矩有了轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)生產(chǎn)效率大大提高。
入社后，田地實(shí)行公有化，由大家一起耕種。牛只則造冊(cè)登記歸合作社統(tǒng)一管理，大牛按公母分不同價(jià)格賣(mài)給合作社，小牛就造冊(cè)入股年底分成。
番茅合作社的“成績(jī)單”，在合畝制地區(qū)產(chǎn)生了極好的示范作用。后來(lái)，番芭、番福建、什好、什分等村寨都參加了番茅合作社。到1956年底，合畝制地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)合作化。
陳永貴曾到蕃茅視察
重溫這段歷史，不能不提到番茅合作社舊址。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，它至今還在歲月變遷中堅(jiān)守著那份珍貴的記憶。
番茅合作社一直都很風(fēng)光，從成立初期到1980年代，國(guó)內(nèi)外有好多人來(lái)過(guò)這里參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，革命前輩葉劍英和許世友就來(lái)過(guò)番茅;外國(guó)來(lái)賓有朝鮮、越南、日本、馬來(lái)西亞、英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家的，朝鮮人還曾在此種下了10多棵椰子樹(shù)。
符林際還記得，1972年農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)陳永貴來(lái)番茅視察時(shí)的情景。那天一大早，村里人都到村口去等候。早上7點(diǎn)，陳永貴一行來(lái)到番茅，看村子、下田地，足足視察了一個(gè)多小時(shí)。他對(duì)番茅有兩句評(píng)價(jià)：“海南好，山上是銀行，山下是糧倉(cāng)”。陳永貴在和符林際握手后說(shuō)，“以后要更好地努力，加快改變民族地區(qū)的面貌。”
1956年，“番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”升級(jí)為“番茅高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”，當(dāng)年糧食播種面積擴(kuò)大了200多畝，總產(chǎn)量增加近一倍，成為“合畝制”地區(qū)農(nóng)業(yè)合作化的一面旗幟。1957年，海南迅速掀起建立人民公社的浪潮，各地的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社漸漸解體。至此，黎族合畝制也已完全消亡，留給歷史一個(gè)回望的背影。
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