白藍情結演繹曠世杰作
在中國陶瓷史上，唐代以前，青瓷占主導地位，宋瓷以清新淡雅、自然質樸的視覺語言占有重要地位，并進一步影響了明式家具的審美取向。而元青花，則是一個承前啟后的歷史轉折。它采用從西亞波斯（伊朗）進口的鈷料（蘇麻離青）作為著色青料，采用中國傳統(tǒng)的繪畫技法繪制藍色圖案，然后施透明釉，以1300℃左右高溫一次燒成。在晶瑩透亮的釉面下，一泓碧水似的菁藍，悄無聲息地漫過潔白的瓷胎。清新脫俗，獨秀芳菲。
在藍天白云下縱馬奔騰，是蒙古人的豪情牧歌。其實，藍白兩色還是蒙古族的圖騰符號。1206年，成吉思汗鐵木真成為蒙古人的大汗，薩滿宣布他為“白骨者”。蒙古人把藍色視為天父之色，天是藍色的，成吉思汗理所當然的就是“藍色的蒙古人”。而下層人則被稱為“哈剌抽”，也稱“黔首人”、“賤人”，奴隸稱“孛斡勒”。白藍，代表著天父與天子和生有白骨頭的天之驕子以及藍色的蒙古人。大元蒙古人的社會成員分屬六個森嚴的等級，藍地、白紋模印貼花器物，為大元皇帝獨享之至尊，而“黃金家族”稱王而不能稱汗的男性成員，只能使用白地、藍花的器物。元青花是蒙古族統(tǒng)治者白藍信仰的必然產(chǎn)物，是蒙古統(tǒng)治者的皇權象征。
一個把顏色視為信仰的民族，必然會把這種天賜之色演繹成鮮明的文化符號。白地藍花的元青花，把游牧民族和中原文化融為一體，為不同民族，不同文化信仰的人接受并喜愛，足以說明藝術的魅力所在。
浮梁瓷局成就尊貴品質
至元八年（1271年），元世祖忽必烈建國號大元。為滿足宮廷需要，至元十五年（1278年）在江西景德鎮(zhèn)設“浮梁瓷局”。《元史·百官志》記載：“秩正九品，至元五十五年立，掌燒造磁器，并漆造寫馬尾棕、籘笠帽等事。大使、副使各一員。”“浮梁瓷局”專職燒造官府用瓷，還承擔軍隊所用器物的生產(chǎn)。
元青花在制瓷工藝上的進步，還體現(xiàn)在瓷胎原料的應用，由過去的單一瓷石，改為瓷石加高嶺土的“二元配方”。高嶺土富含的氧化鋁，在提高瓷器燒制溫度而又不致于變形方面發(fā)揮了重要作用，也為燒造大件器物穩(wěn)定器形創(chuàng)造了條件。
元青花在景德鎮(zhèn)燒制成熟后，青花瓷在國內占據(jù)主流地位，并通過海上絲綢之路，源源不斷的運往海外。據(jù)《元史·食貨者》記載：“元自世祖定江南，凡臨海諸郡與蕃國往還易舶貨者，其貨以十取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。”自浮梁局開設到至正年間，元青花精益求精，燦若披錦，景德鎮(zhèn)也因此成為中國的瓷都。
元青花的地位和價值成因
2005年7月，倫敦佳士得拍賣的一件中國元青花大罐“鬼谷下山”，創(chuàng)出了中國陶瓷在世界拍賣史上的最高價。從此，“元青花”三個字如雷貫耳，成交價屢創(chuàng)新高，一騎絕塵領跑中國瓷器成交神話。元青花被藏家追捧，在藝術品市場獨占鰲頭，不外乎四個方面的原因。一是國內外公認元青花存世量僅300件，物以稀為貴。二是青花瓷肇始于元，血統(tǒng)純正。三是青料蘇麻離青源于波斯，料礦已滅絕，蘇麻離青不可復制。四是元青花不僅具有中國傳統(tǒng)文化的底蘊，繪畫風格和題材符合中國人的審美訴求，而且融合了少數(shù)民族的文化符號，吸納了外來文化的菁華，體現(xiàn)了中國文化博大精深、和合歸一的價值觀。
（編輯：謝軍輝）
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