????近日，海南省公布了第四批省級非遺名錄，海口傳喜訊，天后祀奉榜上有名。據(jù)了解，海口天后祀奉從元代開始在民間形成，至今已700多年。然而，這將近千年的傳統(tǒng)文化有日漸萎縮的現(xiàn)象。天后祀奉，亟待挽救。
天后祀奉簡介
????天后祀奉分布于海口市區(qū)及周邊的沿海漁村。海口白沙門天后宮（后重建于中山路）是天后祀奉活動的發(fā)源地，隨后分布西門外、新埠以及西秀鎮(zhèn)新海村等地。海口（包括轄區(qū)的沿海漁村）現(xiàn)有天后宮（天妃宮）28座。
????每逢媽祖誕辰（三月二十三）和忌日（九月初九），海口各天后宮（天妃宮）都要舉行祭典活動。
申遺，我們做了很多努力
????今年的4月11日，也就是農(nóng)歷三月二十三,是媽祖誕辰1052周年。記者在海口秀英區(qū)新海村天妃宮目睹了天后祀奉的整個過程：宮廟前搭蓋一座拜亭式祭筵，祭筵安放燭臺、香爐，祭品有全豬、羊、雞、魚、飯及水果等，主祭人誦讀祝文，陪祭人虔誠上香、奠帛、行三跪九叩大禮……當天，前來朝拜媽祖的人很多，記者身邊不斷有虔誠的人們朝著塑像的方向叩拜，有些人的嘴里還默默地咀嚼著“慈航”“普渡”等詞。
????一個月后，天后祀奉入選第四批海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。“這對眾多的媽祖信徒而言，是天大的喜訊”，海口天妃宮負責人、民間活動代表性傳承人林克公告訴記者，為了申遺，媽祖信徒們多年以來做了很多工作、很多努力。
????“我們目前正在商議，準備在今年的九月初九，辦一場大規(guī)模的祭祀活動，以此悼念天后娘和慶祝申遺成功。”林克公說道。
民間信仰形成民俗文化
????記者了解到，天后祀奉最原始的祭祀形式只是漁民和航海者在船上或?qū)m廟中供奉媽祖神像，祈求航海平安的家庭性祭祀。
????新海村的一位老漁民告訴記者，聽老一輩的人說，很久以前并沒有這么大型的官方祭拜活動，漁民大都在家舉行家祭，拿出煮熟的豬肉和青菜，斟上自家釀的清酒，面朝大海，插上香燭，向媽祖祈福禱告。
????“隨著社會的進一步發(fā)展以及現(xiàn)代文化的逐漸融入，天后祀奉從敬香祈福求出海平安發(fā)展到以宮廟為主要活動場所，以習(xí)俗和廟會等為表現(xiàn)形式的民俗性活動。”海口市媽祖文化交流協(xié)會負責人、主持廟會代表性傳承人羅家善表示，媽祖文化經(jīng)過一千多年的傳播演繹，已經(jīng)走出單純的民間信仰殿堂而形成一種影響廣泛的民俗文化。
????“每次祭祀時，舞龍、舞獅、放燈、唱戲等活動絡(luò)繹不絕，還有許多海外華人不遠千里前來朝拜。”羅家善說，媽祖信俗是社會最廣泛關(guān)注的一種特殊民間信仰,經(jīng)過千百年的歷史積淀，已經(jīng)融入了民眾生活之中。
????“媽祖文化已經(jīng)超越了血緣、地緣、群體而成為一種普遍的信仰。”
亟待挽救的傳統(tǒng)文化
????當我們的近鄰將千年前舶來的“和服”“茶道”奉為國粹并不斷發(fā)揚光大時，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多由中國創(chuàng)造的“文化”正在慢慢地衰弱甚至消失。天后祀奉同樣也處在這樣一個微妙的時期。
????海口市非物質(zhì)文化保護中心相關(guān)負責人告訴記者，每年的天后祀奉看似頗為熱鬧，實際上卻留下了很多無奈。其實，除了少數(shù)的傳承人外，大多數(shù)游覽的人們不過是湊湊熱鬧，甚至很多年輕人根本不知祀奉者巡游、表演所為何事。近年來，從考察中發(fā)現(xiàn)，海口各天后廟的狀況不容樂觀，廟宇破舊，有的甚至被民居占據(jù)，設(shè)施也日益陳舊，今后的日常維護面臨著非常大的壓力。（記者陳小萍）
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（編輯：韓靜）
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