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??? 宰相韋執誼葬身之所
????位于海口市龍華區龍泉鎮雅詠村西南約一公里處的韋執誼墓，坐落在一道火山巖山梁之上，前方是一片綠油油的稻田，空氣里彌漫著夏季的氣息。墓碑上的文字“唐始祖賜進士翰林院禮部尚書 延英殿丞相 考諱執誼號文靜公 杜夫人 范夫人墓”，鮮艷奪目，看得出前不久清明時重新描紅了。
????韋執誼墓園約一畝大小，周邊砌起齊腰的石墻。墓主的石墓位于臺地正后方，高約兩米，與吳賢秀墓一樣，地上截面也是六邊形，自下而上共有6層玄武巖石磚，逐漸收分，頂部覆蓋碎石和片石；墓的左右兩側分別是韋執誼兩位妻子杜夫人和范夫人的石墳，長方體棺槨，也是地面葬，但規模要比主墳矮小得多。
????從韋執誼的墓碑上，可以得知其墳塋是清代光緒丙午年即1906年重修的。雅詠村的韋氏后人稱，最近一次修葺墓地是在2005年，距清代那次整整100年了。
????韋執誼出身京兆（今陜西西安）官宦世家，是唐朝德宗、順宗和憲宗時期的名臣，曾官至左丞相，因其反對宦官專權和藩鎮割據，并力主改革，以至于在政治斗爭中遭到排擠，與他一起先后遭到打壓的還有王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫等人，這就是史上有名的“二王八司馬事件”。永貞元年，也就是吳賢秀入瓊的那一年，韋執誼被貶為“崖州司馬”；元和七年（812年）病逝于貶所，葬于今址，迄今整整1200年。815年，皇帝下旨為其平冤昭雪，那時他已辭世3年。
????韋執誼謫瓊期間，意志沒有消沉，而是勵精圖治，為民辦了不少實事，最值得稱道的是，他在任上主持修筑“巖塘陂”和“亭塘陂”，蓄水和引水灌溉萬頃農田。這兩個塘陂還沿用至今，不過已被改稱為“舊溝”和“新溝”。清代海南探花、著名書畫家張岳崧曾撰一聯贊頌韋執誼：“祖德樹宏謨，訓至一經，三相高明昭北闕；宗功垂大業，田開萬頃，兩陂利澤遍南溟。”
????“從韋執誼墓園的形制來看，已經沒有唐墓的特征了，而是融合了瓊北地區墓葬的特點，如大量使用玄武巖石材等。”王育龍認為，“按他的級別，如果他當年能夠歸葬長安，完全可以入葬皇陵，埋在先皇的旁邊。”
????中書令符元生之孤墳
????文昌銅鼓嶺南麓有個陳笠村，村子前方200米有一大片的水田，水田之間有片地勢不高的坡地，坡地林木和灌木茂盛。在幾棵大樹底下，有一座低矮的封土圓錐形墳塋，墳前有一高約1.2米、寬約0.6米、厚約10厘米的石碑，其上中間直書陰刻“唐始祖參議中書令符元生公墓”，左側沒有立碑時間等落款信息，右側有幾行小字：“公字安行，乃渡瓊始祖也，緬其生平，撫黎有勛，封侯世襲，振瑯琊之英聲，蕃瓊島之氏族，稽譜牒，雖紀其芳溯土封，尤懷其德職是修……賜進士出身即用知府邱對欣拜撰。”
????墓碑后方有一斷裂成七八塊的殘碑，與前者文字基本一致，只是多了落款———“清光緒十四年冬吉旦、宗孫福禮同眾重修。”光緒十四年即1888年。估計前方的墓碑是符氏宗親后來依據殘碑的內容重新樹立，但殘碑上有一段符元生的簡介文字，已經難連成句，在新碑上并未得到重現，新碑也沒有落款，不知何故。倒是兩塊碑上都有邱對欣所撰的文字。邱對欣，何許人也？
????據查，邱對欣祖籍廣東大埔，祖父邱殿章是乾隆年間的舉人，中舉后渡瓊任瓊州府學教授，落籍瓊山，后代住在今天的海口市城西鎮高坡村。邱對欣的父親邱將瓚也是舉人出身，曾任廣東電白教諭。
????按王俞春《海南進士傳略》一書介紹，邱對欣于清道光年間考中進士，當過直隸東光、柏鄉（都在今河北）的知縣。邱對欣在職9年間，政簡刑清，愛民若子，公務之余到學宮為生徒講學，談藝論文，當地士民對他愛戴有加。邱對欣后來升任知府，但恰逢母親去世，便辭官南歸，行李中除萬卷圖書外，兩袖清風。回鄉后，已近六旬的邱對欣以教書為業，先后主講瓊臺和雁峰等書院10多年。符元生的墓碑銘文，估計是邱對欣年老時應符氏族人之請而撰的。
????符元生的封土墓坐東朝西，包括前方的空地，占地面積約在55平方米左右，周圍有矮墻環繞，看上去較簡陋。帶領記者踏訪該墓的文昌市博物館館長黃志健說，當地人都把墳墓邊的矮墻稱為“墓圍”。同行的海南大學社科中心研究員閻根齊解釋道：“用矮墻將墳墓圍起來，所形成的空間被稱為‘羅堂’，這種現象在海南的墓葬中很常見，一般是前低后高，且前面正中間留有開口，以便樹立墓碑和后人掃墓時行走；‘羅堂’在形式上圈定了墓主的‘領地’，別人就不好在其中葬墓了。”
????據《符氏族譜》記載：符元生，字安行，原為河南宛丘（今河南省淮陽縣）人，唐大順二年（981年）因來瓊撫黎，落籍文昌縣，被族人奉為遷瓊符姓始祖。(記者陳 耿)
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（編輯：韓靜）
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