中文系，重新拾起創(chuàng)作理想？
長期以來，從中文系教授那里，我們聽到的是：大學中文系不培養(yǎng)作家，只培養(yǎng)學者。
“過于理性的研究已經把文學創(chuàng)作的欲望完全壓制了。這個固然迎合了我們今天高校從學術研究建立學術評價體系的需要，但是似乎離漢語言文學教育的初衷越來越遠。”梁振華說。
“高校是培養(yǎng)研究型的或者教學型人才的地方，但是實際上沒有任何的說法說高校不培養(yǎng)創(chuàng)作性的、實踐性的人才。”北師大文學院院長過常寶表示，“在這種情況下——它本來是針對老師的——它也影響學科設置、教學效果和學生。所以很多學生到這個里面以后就被這個評價體系同化了。很多學生就慢慢放棄了文學創(chuàng)作夢想。現(xiàn)在看來我們要對這種現(xiàn)象做出反省。”
從2003年，首都師范大學就開始對“駐校詩人制度”進行探索。
“開創(chuàng)駐校詩人制度的初衷，就是把學校里的研究、教學與作家的創(chuàng)作實際連接起來，打破校園的封閉性，吸收外來的力量促進我們的教育，加強與社會的聯(lián)系，加強與文學創(chuàng)作界的聯(lián)系，形成開門辦學。”首都師范大學中國詩歌研究中心副主任吳思敬表示。
而從效果看，駐校詩人顯然與老師不同。他們是生動的，是活潑的，是現(xiàn)身說法的，是學生能認識具體的詩人，具體的作家。“課上，學生和駐校詩人提問、交流；課下，他們談心，有的還成為很好的朋友。”吳思敬說。
“駐校作家制度是很多國外著名高校通行的做法。作家駐校制度可以給校園文化帶來一個不可或缺的元素，即文學創(chuàng)作的‘在場感’。它一方面可以使很多愛好文學、特別是愛好創(chuàng)作的學生可以近距離地接觸到作家，同時也可以在教育內容與培養(yǎng)方向上增加‘文學性’的要素，以使‘知識’更加接近活體的‘經驗。”張清華告訴記者。
“作家的存在讓大學里的師生有一種自我意識——即文學就在我身邊發(fā)生著，它提醒所有的人，文學并不是天外的飛來之物，而是就在周身。這激勵和催促著師生在研究和討論中更加注重到創(chuàng)作、寫作這一角度；同時，作家的存在，使學生有更多機會得到近距離的學習，‘文學創(chuàng)作’因此變得不再‘神秘’而是與我們周身的經驗同在的東西。因此，所有的交流都變得更真實和直觀。”張清華表示。
大學校園，該有怎樣的文化氛圍？
恍惚間，校園成了作家閃亮的舞臺。
其實，這種現(xiàn)象早已有之。五四以來，大學成為新文學孕育的溫床。現(xiàn)代作家中的許多人，都曾長期任教于高等學校。
“這一時期的北京師范大學，也稱得上氣象不凡。不止錢玄同、黎錦熙等曾在這里任教，連中國現(xiàn)代最偉大的作家魯迅也曾長時間任教師大。稍后則有鐘敬文、穆木天、焦菊隱、‘九葉詩派’重要成員鄭敏、李長之等著名現(xiàn)代作家和詩人長期執(zhí)教于此。在師大培養(yǎng)的學生中比較有名的作家詩人則有石評梅、‘七月派’代表詩人牛漢等。這些名字，在很長時間里共同矗立起了師大的精神界碑，成為百年師大的靈魂和象征。”過常寶教授講述著歷史。
而后來的上世紀80年代更成為今天不少人的追憶。梁振華還記得，“那個時候的大學生誰寫出一首詩、一篇小說就會成為校園里萬人追捧的對象。他們真的知道文學到底是什么，文學研究沒有今天這樣這么受到推崇，但文學創(chuàng)作是神性的，我覺得文學創(chuàng)作的意義就在于它很難被模仿，但是，今天的文學教育幾乎全部被顛覆。我們老師的個人努力只能發(fā)現(xiàn)一點人才，但是從體制上鼓勵同學進行創(chuàng)作這恐怕不是一個老師能做到的。這個體制還是需要一點氛圍。”
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(編輯:鄭克姍) 
