程連仲展示自己的作品。
?？诰W(wǎng)3月29日消息（記者彭桐 實(shí)習(xí)生王曼）本報(bào)3月8日城事版《騎樓老街凝固的音樂(lè)》，對(duì)旅德雕塑家程連仲為?？隍T樓老街中山路設(shè)計(jì)的“一號(hào)雕”《老爸茶》進(jìn)行報(bào)道，引起反響，各大著名網(wǎng)站競(jìng)相轉(zhuǎn)載，眾多讀者紛紛來(lái)電表示期望看到他更多海南題材的佳作。
“海南風(fēng)骨”再現(xiàn)歷史名人
28日，記者走進(jìn)這位老雕塑家的工作室，眼前閃亮的是他滿屋子擺放的海南歷史名人雕塑。原來(lái)，來(lái)?？趦赡甓?，過(guò)上了快樂(lè)“候鳥(niǎo)”的生活后，他已愛(ài)上海南風(fēng)土人情，創(chuàng)作題材也已悄悄轉(zhuǎn)向，首先出爐的是“海南風(fēng)骨”系列。
“這是海瑞泥雕初稿，將用?？诨鹕綆r放大制作，因?yàn)槲矣X(jué)得海瑞的性格，就是火山巖的性格，它堅(jiān)韌、厚重，不怕風(fēng)吹日曬雨淋海蝕，有著抗擊一切外力的風(fēng)骨！”說(shuō)起新作，程連仲興致勃勃。他說(shuō)?？诨鹕綆r就是海瑞的生長(zhǎng)環(huán)境和生命本質(zhì)，對(duì)于火山巖上成長(zhǎng)起來(lái)的文人，用火山巖去表現(xiàn)最恰當(dāng)不過(guò)，最能展示其性格與品質(zhì)。作品完成后，或擇合適環(huán)境放大三至五米高，放在海口的街頭、公園或海瑞故居。
《為民請(qǐng)命》中的海瑞，右手托著官帽，身子前傾，須發(fā)狂亂，仿佛不顧一切往前沖，正為老百姓放膽直言，不怕丟官殺頭，幾近瘋狂的神態(tài)生動(dòng)再現(xiàn)；再看《孤獨(dú)的海瑞》，則雙手緊握上朝的胡板在胸，抿嘴閉目，剛強(qiáng)地伸長(zhǎng)脖子，官帽帽沿下垂，將他向皇朝進(jìn)諫得不到認(rèn)可而不屈的勁頭表現(xiàn)得淋漓盡致。
并排三件蘇東坡，狀態(tài)和氣質(zhì)不同卻相得益彰。《行吟圖》中，人物是右手持書(shū)卷，左手甩長(zhǎng)袖，左腳趨前邁大步，展現(xiàn)出快樂(lè)、瀟灑和浪漫自如的性格和氣質(zhì)；《天涯孤鴻》中，蘇東坡頭戴草帽，身背行囊，回望蒼天，既是他來(lái)瓊后顛沛流離、豪邁滄桑的展現(xiàn)，也是心系國(guó)家與天下的赤子之心展露，給人蒼勁、老辣之感。而《蘇子授教》以其左手指點(diǎn)、正在生動(dòng)講述詩(shī)文的一副學(xué)者神態(tài)，表現(xiàn)其思想境界深邃高遠(yuǎn)，而又是知識(shí)淵博的大文豪、大知識(shí)分子形象。
海南宋代出現(xiàn)的最偉大詩(shī)人、央視曾經(jīng)專(zhuān)題報(bào)道的道學(xué)家白玉蟾，也走進(jìn)了程連仲的雕塑作品。作為一個(gè)大家的白玉蟾一生都在云游中度過(guò)，到過(guò)很多名山大川，吸引了諸多地方道教文化精髓，傳播了天人合一的道教文化和深邃的老莊哲學(xué)思想，這種“復(fù)雜人物”較難表現(xiàn)。程連仲的《五祖臨風(fēng)》，選取的是白玉蟾離瓊渡海登陸，準(zhǔn)備在祖國(guó)江南大地四處游方的一個(gè)特殊場(chǎng)景，其右手前瞻，左手?jǐn)埿洌嫦蛑性赝Ｄ?，展現(xiàn)出浪跡天涯、云游四海的豪放。另一件作品《五祖游方》迥然不同，人物水袖舒展、大步向前，風(fēng)風(fēng)火火般撲來(lái)，有點(diǎn)瘋顛之狀，將白玉蟾這類(lèi)因?qū)W問(wèn)研究到極致的高人所具有的極端和剛強(qiáng)、頑強(qiáng)、要強(qiáng)的性格“傾力外張出來(lái)”。
雕塑
另類(lèi)手法烘托人物性格
程連仲最鐘情的三個(gè)歷史人物，每個(gè)都做了多件雕塑作品，件件不同，有不同的角度和層面，這是因?yàn)槿宋锞哂卸嘣男愿?，但同?lèi)的各件形成一組，不僅可以完整地烘托出這些人物的性格和特點(diǎn)，而且使人物顯得更加飽滿和豐富，藝術(shù)家最看重、觀賞者酷愛(ài)的“藝術(shù)風(fēng)骨”也能充分展現(xiàn)。
“這些人物雕塑相比較，顯著不同的是藝術(shù)表現(xiàn)手法！”程連仲介紹說(shuō)，“海瑞”用面和線進(jìn)行組合具中國(guó)傳統(tǒng)石刻手法特點(diǎn)，既整體又莊重，更突現(xiàn)了海瑞剛正不阿，孤傲、敢于直言的性格。海南現(xiàn)有用石頭而不是火山巖雕的海瑞像，但基本都是用民間手法做的，還很遺撼體量都偏小。另外，衣服和須發(fā)他用了奔放大寫(xiě)意手法，和藝術(shù)的主題完全一致，增強(qiáng)了主題的表現(xiàn)力。兩件海瑞作品都具有西方表現(xiàn)主義的手法，突出人文內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了海瑞的個(gè)性。
塑造邊在行走邊在吟詩(shī)的蘇東坡，程連仲用的是綜合材料，在表現(xiàn)手法上注重線條的活潑、動(dòng)感，讓人看那袖子似乎有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)、跳躍，這樣起到對(duì)豪放派大詩(shī)人蘇東坡的性格特點(diǎn)得以突出表現(xiàn)的效果。雕白玉蟾，他用中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的手法，大斧劈手法制作《五祖臨風(fēng)》，石雕斷紋法鍛造《五祖游方》，強(qiáng)勢(shì)寫(xiě)照中國(guó)道教南宗第五代祖師云游天下的情狀與精神。
《行吟圖》
致力海南雕塑藝術(shù)研究
2011年冬天來(lái)?？诤螅踢B仲便開(kāi)始搜集海南歷史名人資料，為創(chuàng)作做準(zhǔn)備。除了閱讀大量的書(shū)籍和文獻(xiàn)，實(shí)地走訪五公祠、玉蟾宮，海瑞墓和各個(gè)歷史名人故居、遺址，拍攝照片，逐一對(duì)蘇東坡等人的歷史背景、社會(huì)貢獻(xiàn)和人品、風(fēng)格等進(jìn)行認(rèn)真地研透，把他們的“全吃透了”，才開(kāi)始四處選購(gòu)需要用車(chē)?yán)牟牧?，沒(méi)日沒(méi)夜地琢磨著雕制，這過(guò)程中一是歷史人物“營(yíng)養(yǎng)”了他，二是創(chuàng)新“亢奮”了他，所以從不覺(jué)得苦和累，反而是一種超級(jí)享受。
目前，程連仲正籌辦海南省雕塑藝術(shù)研究院，將利用各方資源和各種材料開(kāi)發(fā)利用，深度發(fā)掘海南人文歷史題材，進(jìn)行旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，環(huán)境雕塑的設(shè)計(jì)制作等，還計(jì)劃在近一兩年內(nèi)出個(gè)有海南歷史人物、海洋題材、熱帶風(fēng)情和沙灘文化題材的個(gè)人雕塑展，并將海南題材的作品拿到歐洲國(guó)家巡展，“用藝術(shù)形式宣揚(yáng)海南國(guó)際旅游島”。眼下他作為“義工”，已為這些想法做出的第一步，是完成了一組黑馬銅雕，他說(shuō)海南雖然起步較晚，但發(fā)展較快，“一組五匹昂首闊步、氣宇軒昴，如同天馬行空有著非凡氣勢(shì)的黑馬，象征著海南島是旅游界的黑馬，我將把它們贈(zèng)送，希望放置在?？诘囊只蚝＿?！”
《孤獨(dú)的海瑞》
《五祖游方》
《天涯孤寂》
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