瓊海長(zhǎng)坡鎮(zhèn)民居壁畫。
文昌重興鎮(zhèn)民居壁畫。
畫匠符瑞成在瓊海長(zhǎng)坡鎮(zhèn)民居繪制壁畫。
文昌重興鎮(zhèn)南昌村陳家飛繪制的民居壁畫。?圖海南日?qǐng)?bào)記者?李幸璜
在海南文昌、瓊海、定安、海口一帶瓊北民居的墻上，常見色彩斑斕、情趣盎然的壁畫，它們裝點(diǎn)著宅院的門面，記錄著宅院的歷史，承載著主人對(duì)未來(lái)美好生活的祈盼。
這些壁畫如何經(jīng)受住百年的考驗(yàn)，經(jīng)受住海風(fēng)的侵蝕，永保明艷動(dòng)人？
帶著這份好奇，記者開始尋訪游走于文昌、瓊海、定安、瓊山等市縣鄉(xiāng)村的民間壁畫師。
上個(gè)世紀(jì)，文昌市寶芳鎮(zhèn)富宅村有一位韓姓富商，興建了一間宅院。而今，老宅主人已駕鶴西去，人去宅空。
走進(jìn)韓家宅，眼前盡是滄桑，爬滿青苔的墻面上，破損的磚墻及瓦片……只有墻上壁畫依舊色彩鮮艷，歷久彌新，為百年老宅添上一筆“青春”的記憶。
在海南文昌、瓊海、定安、海口一帶的很多民居的墻上，都繪有這樣的壁畫，它們裝點(diǎn)著宅院的門面，記錄著宅院的歷史，承載著主人對(duì)未來(lái)美好生活的祈盼。
記者在尋訪中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今瓊北壁畫流傳最廣的文昌地區(qū)，有10余位壁畫師，是省內(nèi)擁有民間壁畫師數(shù)量最多的地方。
飄揚(yáng)于門樓上、屋檐下的彩帶
瓊北民居壁畫看文昌，文昌民居壁畫看重興。穿梭重興鎮(zhèn)鄉(xiāng)間，民居墻上色彩絢麗的壁畫引人駐足，不由心生賞畫尋人的念頭！
“這幅壁畫的畫師是陳家飛，這幅是符瑞郎……”根據(jù)壁畫風(fēng)格的不同，重興鎮(zhèn)禮教昌村村民姚開榮向記者介紹村里老宅壁畫的作者們。
目前，重興鎮(zhèn)有資深民居壁畫師7名，年紀(jì)均為50多歲。其中，陳家飛等人名氣較響，壁畫作品也較多。近30年，他們也是文昌等地民居壁畫的主要繪制者，平均每年為30-40座民居繪制壁畫。
在文昌重興鎮(zhèn)禮教昌村的一座民居里，記者見到了文昌重興民間壁畫師陳家飛。
“尖嘴、蛋形身、倒三叉腳趾……”陳家飛坐在2米多高的架子上，面對(duì)著未干的白灰墻，仔細(xì)地用筆勾勒線條，開始繪制壁畫。從喜鵲尖尖的嘴部開始，包括頭部、身體、尾巴和翅膀。寥寥數(shù)筆，意得神足，喜鵲的大致輪廓便呈現(xiàn)于墻上，顯示出畫師深厚的功力。
陳家飛今年58歲，由于父親愛好繪畫，他9歲開始學(xué)炭畫，便喜歡上了繪畫。生活中，他喜歡四處尋訪繪畫高手切磋畫技。一次偶然的機(jī)會(huì)，他和一名民居壁畫老師傅切磋后，老師傅極力說(shuō)服他當(dāng)壁畫師。
1979年，陳家飛開始跟隨老師傅繪制壁畫，一畫就是30余年。前年，陳家飛的兒子也開始學(xué)習(xí)壁畫繪制，成為年輕的壁畫師。
走進(jìn)陳家飛繪制壁畫的宅院內(nèi)，只
見住宅壁畫分布在門樓正中上端和兩端上墻，正廳橫廊人字檐，正廳大門西側(cè)上墻、房門拱和窗門拱等處，壁畫約50-80厘米寬，長(zhǎng)度在80-200厘米不等。色彩絢麗的壁畫與白墻相互映襯，令宅院增輝添色。
在瓊北民居中，畫上壁畫的宅子，體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)畫中繪制的動(dòng)物、植物都是民間流傳的吉祥物，山水畫則都是國(guó)內(nèi)的旅游勝地，如桂林山水、杭州西湖。
在正廳橫廊里，陳家飛正在畫象征喜上眉梢的“喜鵲登梅”；及象征高尚品德的松、竹、梅；意喻金玉滿堂的“金魚和海棠”，以及表示連年有余的“蓮花和鯉魚”等。
瓊北民居壁畫風(fēng)格各異。多數(shù)宅院會(huì)在正廳的墻上繪上寓意吉祥的動(dòng)物、植物和風(fēng)景畫；個(gè)別宅院會(huì)在墻上繪上主人的故事或是家庭歷史。如韓家宅，宅院的壁畫將當(dāng)年韓家興旺發(fā)達(dá)和先人下南洋創(chuàng)業(yè)史描繪得淋漓盡致。在韓家宅第一間橫屋的墻上，壁畫描繪著主人在泰國(guó)的豪宅，那是一座南洋風(fēng)格的建筑物，從中可以詳盡地了解當(dāng)時(shí)韓家發(fā)家的興旺史。
壁畫文化始于南宋，源于閩南
“瓊北民居壁畫內(nèi)涵豐富，既是吉祥畫，也是文化畫。了解瓊北民居的壁畫文化必先了解海南文化特征。”海南省民俗文化研究者楊衛(wèi)平介紹。
歷史記載，“瓊者莆(閩南莆田)之枝葉、莆者瓊之本根”，這句話說(shuō)的是海南文昌等地的移民，主要是從福建等地遷徙而來(lái)。海南與閩南、嶺南同樣濕熱、多雨、日照長(zhǎng)，閩人南遷后，仍保留以往居住的習(xí)慣，因而建筑風(fēng)格存在很多相似之處。
時(shí)間上，由于移民遷徙主要是南宋以后，民居上也保留宋朝建筑的風(fēng)格。宋朝時(shí)，主流的思想是禮學(xué)思想，以朱熹等人為代表，講究倫理道德。為此，畫師繪制壁畫時(shí)，一般會(huì)遵守左尊右卑的傳統(tǒng)，從左邊開始畫。
“在南宋時(shí)期，壁畫有極強(qiáng)的教化意義，通常會(huì)畫上24孝等故事。此外，壁畫還傳承了國(guó)人廣泛接受的吉祥文化。”楊衛(wèi)平介紹。以前，觀壁畫可識(shí)主人。家里主人的身份、品德、聲望會(huì)被畫師綜合考慮，融入壁畫中。如果主人是一個(gè)很講義氣的人，畫師會(huì)畫一幅桃園結(jié)義的主圖，以體現(xiàn)主人的性格品質(zhì)。
壁畫文化雖然始于南宋，但瓊北民居繪制壁畫的歷史僅有一二百年。
在文化大革命時(shí)期，壁畫受到大面積破壞，畫師也被迫停止繪畫工作。文革后，瓊北地區(qū)的民居繪制壁畫的習(xí)俗才開始復(fù)興，激發(fā)了市場(chǎng)需求。1970年代末，陳家飛、符瑞郎等一批新時(shí)代的畫師趕趟入行，開始繪制壁畫，至今已30余年。
對(duì)于瓊北人民來(lái)說(shuō)，壁畫意義非凡。“一座沒有壁畫的宅子，主人會(huì)認(rèn)為沒有完全建好，除非是非常窮困的人家，否則絕不入住。”文昌重興民間壁畫師符瑞郎說(shuō)。
隨著時(shí)光推移，民居的壁畫內(nèi)容也漸漸改變。1970年代以后的壁畫多以吉祥文化為主題入畫。
民居壁畫鮮艷悅目的秘訣
美輪美奐的壁畫繪制于墻體上后，需經(jīng)受日曬雨淋、海風(fēng)侵蝕，它們?nèi)绾伪３稚术r艷？
“為保持壁畫的鮮艷色彩，畫師們?cè)诶L畫技藝及顏料配制都非常講究。”文昌市重興鎮(zhèn)壁畫師符瑞郎介紹。
技法上，壁畫分為干畫和濕畫，區(qū)別在于繪畫時(shí)墻體是否已干。濕壁畫是趁濕畫在未干的石灰泥層墻上，顏料滲入下層石灰層墻面吸收了空氣中的二氧化碳，在壁畫表面形成一層釉面的碳酸鈣結(jié)晶體，使得底子與顏料層牢固地結(jié)合。
“上世紀(jì)70年代以前，畫師們使用的都是天然的礦物質(zhì)石粉，色彩只有土黃、土紅、奶藍(lán)、墨色四種基本色，濕壁畫可以增加色彩的飽和度，也倍受畫師青睞。”符瑞郎說(shuō)。
石粉顏料需要從山坡上拾來(lái)的具有自然色的粉石，用米酒、赤糖配制調(diào)勻而成。用石粉顏料繪制的壁畫原色可以保持幾十年，甚至上百年。
不過(guò)，1970年代至今，文昌的壁畫顏料已發(fā)生翻天覆地的變化，出現(xiàn)了水彩、丙烯等顏料。
陳家飛介紹，水彩顏料色彩選擇較多，可以使用廣告顏料和大紅、孔雀藍(lán)等，所繪制的壁畫色彩更加鮮艷悅目，受人歡迎，但有容易褪色的缺點(diǎn)。
近年來(lái)，化工丙烯顏料成為民宅壁畫的主要顏料，它可以滿足新時(shí)代壁畫色彩豐富和不易褪色兩方面的要求，彌補(bǔ)了水彩畫易褪色的缺點(diǎn)。
“大眾生活水平提高了，對(duì)民居壁畫的要求也越來(lái)越高，主要表現(xiàn)為對(duì)美感的追求。屋主要求壁畫不僅要色彩鮮艷，還要有更多美感。我在繪制壁畫時(shí)，將工筆畫、國(guó)畫等技法融入其中，力求讓壁畫更美，更精致。”陳家飛說(shuō)。
作為民間藝術(shù)的一種，陳家飛等精研繪畫技藝的民間壁畫師不但較好地傳承了民居壁畫的繪畫傳統(tǒng)，而且積極創(chuàng)新繪制技巧，為古老的民間藝術(shù)注入新鮮的活力。
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