銅器范
參觀藏品
獸形觥
綴玉覆面
鎮(zhèn)館之寶鳥(niǎo)尊(復(fù)制品)??圖海南日?qǐng)?bào)記者?宋國(guó)強(qiáng)
“晉國(guó)霸業(yè)———山西出土兩周時(shí)期文物精品展”，11月15日在海南省博物館開(kāi)展。本文從展出文物的技術(shù)工藝和代表性作品入手，觀察其特有的時(shí)代特征，了解其反映的社會(huì)生活面貌，與讀者共同探索和認(rèn)識(shí)晉國(guó)兩周時(shí)期的歷史文明發(fā)展，一同見(jiàn)證那個(gè)波瀾壯闊、五霸之首的中原強(qiáng)國(guó)。
無(wú)論是展柜里栩栩如生的玉虎、玉兔，還是彰顯歷史痕跡的青銅兔尊、鳥(niǎo)尊，見(jiàn)證歷史變遷的152件文物彷如從遙遠(yuǎn)時(shí)空傳唱而來(lái)的年老古韻，向遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的賓客靜靜地“講述”著它們的故事。
海南省博物館日前開(kāi)展的“晉國(guó)霸業(yè)———山西出土兩周時(shí)期文物精品展”共展出兩周時(shí)期晉國(guó)的青銅器和玉器文物152件，展品主要來(lái)自山西省的曲沃縣北趙村晉侯墓地、曲沃縣羊舌墓地、絳縣橫水墓地、侯馬晉國(guó)墓地，以及太原市金勝村趙卿墓地，其中青銅器65組94件，玉器38組58件，而國(guó)家一級(jí)文物就有40件，不僅含金量頗高而且具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/span>
模和范———
古代鑄造青銅器的工具
“晉”作為山西的簡(jiǎn)稱(chēng)，最早來(lái)源于周代的諸侯國(guó)———晉國(guó)。西周初期，成王即位，周公輔政，因“天子無(wú)戲言”之故，成王兌現(xiàn)“桐葉封弟”的承諾，將“唐”地封給了自己的弟弟叔虞。叔虞過(guò)世后其子燮父因?yàn)閷俚嘏R近“晉水”，故將“唐”改名為“晉”，始建晉國(guó)，這便是晉最早的由來(lái)。晉國(guó)從甸服偏侯起家，到后來(lái)與楚國(guó)兩強(qiáng)更迭共同把持中原霸權(quán)，更一度成為春秋時(shí)期稱(chēng)霸中原時(shí)間最長(zhǎng)的霸主，雖然最后在三家分晉的結(jié)局下退出了廣袤的歷史舞臺(tái)，但晉國(guó)的興衰，仍充分見(jiàn)證了那個(gè)群雄割據(jù)，逐鹿中原的動(dòng)亂時(shí)代。
“這個(gè)是什么？來(lái)了博物館這么多次，還是第一次看到。”省博物館展柜中幾塊帶有紋飾的奇特“石頭”引起了不少參觀者的注意。
“這是兩周時(shí)期鑄造青銅器時(shí)所用到的工具，它們叫做模和范。”海南省博物館陳列部主任章佩嵐介紹說(shuō)，春秋以來(lái)，晉國(guó)作為占據(jù)黃河中游的頭等強(qiáng)國(guó)，擁有中原經(jīng)濟(jì)、文化中心等地理優(yōu)勢(shì)，青銅鑄造的工藝技術(shù)日趨成熟，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了完善臻美的程度，其具體表現(xiàn)便是在青銅鑄造工具模和范的制作水平上，其實(shí)模和范的作用和功能跟我們今天所說(shuō)的模具十分相近。
先塑泥模，依模做范，再往陶范中灌注青銅溶液，冷卻后除去陶范、再加細(xì)琢修飾。這是青銅鑄造陶范制作的基本流程，所以也有模由范生，范由模造的說(shuō)法。
章佩嵐指著其中的“散虺紋舟內(nèi)外范”介紹道，在1957年山西省牛村古城址出土的鑄銅器陶范有3萬(wàn)多塊，但可辨器形且完整或能配套的僅只100余件。而這套“散虺紋舟內(nèi)外范”便是一套少有的完整復(fù)合范，外范為腹部?jī)缮龋ψ愕撞恳簧龋瑑?nèi)范為腹部一件，合范后呈橢圓體。雖然經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歲月流逝，略微變形，但內(nèi)里的紋飾依然清晰可見(jiàn)，容易辨認(rèn)，自口沿向下依次是斜角云紋、散虺紋、貝紋、散虺紋四種紋飾，十分的細(xì)致和精美，也體現(xiàn)出中國(guó)古代工藝美術(shù)中藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳統(tǒng)。
青銅銘文———
千年前的信息傳遞
“這是一個(gè)有著特殊身份證明的青銅禮器。”章佩嵐所說(shuō)的，是山西曲沃縣北趙村晉侯墓地出土的盛酒器晉侯壺。該壺成長(zhǎng)頸垂腹橢方形，壺口開(kāi)在四周鏤空的波曲形華冠之中，雙耳作象首形，高高揚(yáng)起的象鼻又做成了精美的曲體龍形，腹部中央是一個(gè)圓突的龍首，龍身如盤(pán)旋的帶子般對(duì)稱(chēng)分布，是青銅器紋飾中難得見(jiàn)到的“一頭雙身”，壺型整體別致雄渾，紋飾華美流暢。“它的特點(diǎn)在于壺蓋內(nèi)所鑄銘文的4行26個(gè)字，‘唯九月初吉庚午，晉侯作尊□壺（銘文無(wú)法識(shí)別的單字用□代替），用享于文祖皇考，萬(wàn)億永寶用。’記載了晉侯作此壺，以祭祀自己的父、祖的用途。而晉獻(xiàn)侯，也是墓地中唯一能與《史記·晉世家》記載的姓名相吻合的晉侯。”
《左傳》中記載：“國(guó)之大事，在祀與戎”，當(dāng)時(shí)的青銅除了在鑄造工具和兵器時(shí)使用之外，更多的還是廣泛用于禮器的生產(chǎn)，作為“國(guó)之重器”擔(dān)任天子、諸侯、卿大夫等君主貴族每次祭祀祈福活動(dòng)中的主角。而將分封諸侯、方國(guó)征伐、祭祀典禮等內(nèi)容的銘文鑄刻于青銅器也是當(dāng)時(shí)青銅文化的一個(gè)顯著特征，因此在青銅器上的銘文不僅有重要的史料價(jià)值，更因?yàn)殂懳牡淖煮w、布局、內(nèi)容等等都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，所以銘文也是青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)之一，為后人揭開(kāi)中國(guó)古代歷史的神秘面紗提供了重要依據(jù)。
此次展出的一組八件成套的“楚公逆鐘”上的銘文也清楚的記載了楚公逆為祭祀先祖，出巡四方，四方首領(lǐng)入貢赤銅九萬(wàn)鈞，楚公逆用以制鐘的事跡。根據(jù)《史記·楚世家》中的記載，楚公逆在位的時(shí)間與晉穆侯相當(dāng)，當(dāng)時(shí)兩國(guó)的關(guān)系很不錯(cuò)，這套編鐘很可能是當(dāng)時(shí)楚公逆作為禮物送給了晉國(guó)，是晉楚文化交流的早期見(jiàn)證，它的出現(xiàn)將晉楚交往的歷史推到了西周晚期，比史籍上記載的晉、楚相交，約在春秋早中期之際更早。章佩嵐介紹道。
綴玉覆面———
“金縷玉衣”的前身
在“晉國(guó)霸業(yè)———山西出土兩周時(shí)期文物精品展”中，有一件展品幾乎吸引了每個(gè)參觀者駐足，這就是葬玉器中的綴玉覆面。?
葬玉，是中國(guó)古代放在逝者身上或棺槨之中一同殯葬入土的玉器。古人以玉斂葬，是認(rèn)為玉器有特殊的功效，施覆于人體各部位能夠保護(hù)尸體、使其不朽。而綴玉覆面，是指將玉片做成人的面部五官等特征的形狀，穿孔之后綴飾于紡織品上，殮葬時(shí)覆蓋于逝者面部，綴玉覆面可說(shuō)是西周葬玉器中的典型作品，而漢代廣受世人矚目的“金縷玉衣”正是由此發(fā)展演變而來(lái)。
“的確，你沒(méi)有辦法不在它面前停留。”章佩嵐介紹道，對(duì)比其他的展品，綴玉覆面實(shí)在可以用“豪華”這個(gè)詞來(lái)形容，出土于晉獻(xiàn)侯夫人墓葬中的“綴玉覆面”共由79件形制各異的玉件組成。周邊由大小兩種三角形片圍繞，大三角形尖端向內(nèi)，小三角形尖端向外，相隔排列，面部之中的眉、額、鼻、目、耳、臉頰、嘴、腮、下頷等各部位均通過(guò)玉件一一細(xì)致呈現(xiàn)，還有一些鉤狀器分布于各部位。通過(guò)對(duì)原先設(shè)計(jì)綴玉次序的恢復(fù)，整器靈肖生動(dòng)，富麗豪華，而部分玉件上所擁有的紋飾，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)晉國(guó)治玉工藝的先進(jìn)和輝煌成就。
玉，因其晶瑩的質(zhì)地，典雅的色彩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高貴和純潔的象征，被賦予了至高無(wú)上的靈性，古人長(zhǎng)久以來(lái)一直推崇“君子比德于玉”、“君子無(wú)故，玉不去身”的觀念，無(wú)論是生前賞玩或死后陪葬，玉始終是伴隨在貴族的世界里，而作為葬玉器的綴玉覆面，或許也可以看做是古人崇玉情懷至死不渝的真實(shí)寫(xiě)照。
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