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文昌“郭母亭”。 通訊員 潘高 攝
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??? 文昌市的文昌公園，向來(lái)是文昌市民健身放松的好去處。立于公園內(nèi)的“郭母亭”，復(fù)古的韻味與周遭整齊的廣場(chǎng)舞和游樂(lè)設(shè)施顯得有那么一點(diǎn)“格格不入”。
這是一座八角造型的亭子，這是一座有故事的亭子。
說(shuō)它有故事，不僅僅是因?yàn)榭淘谝环}字下的那些人：孫科、李宗仁、馮玉祥、張學(xué)良、于右任、孔祥熙、邵力子……隨便挑出一個(gè)，都是在近代中國(guó)歷史上擲地有聲的名字。但這些閃耀著光芒的名字背后，人們卻往往忘記了是誰(shuí)修建了這座古樸的亭子，以及亭子背后的故事。
華僑富豪郭巨川、郭鏡川兄弟，為紀(jì)念報(bào)答祖母李太夫人和伯母王夫人的養(yǎng)育之恩，于1936年出資修建了這座八角亭。兄弟倆對(duì)祖母和伯母的尊敬和紀(jì)念，也影響著一代代文昌人，讓文昌的盡孝敬老風(fēng)氣始終濃厚。
郭母亭總體造型呈八角形，為鋼筋水泥和玻璃瓦塔式結(jié)構(gòu)，戧脊翹起、亭尖有塔、塔頂有珠、珠光溢彩。頂層八面開(kāi)拱形窗，遠(yuǎn)近觀之，給人以亭上有亭、古色古香之感。亭內(nèi)外兩圈各有頂柱八支，外方內(nèi)圓，方形石柱和內(nèi)圈藻井的照壁、斜壁上鑲滿名人的題匾。
譬如，馮玉祥的題字為“后先輝映”。孫科的七言詩(shī)：“慈母縫衣為治裝，弟兄萬(wàn)里拓炎荒。家留家婦勤南畝，代哺諸孤慰北堂。兩世徽音能濟(jì)美，百年褒典自榮光。顯揚(yáng)潛德清芬遠(yuǎn)，積厚由來(lái)世澤長(zhǎng)。”
李宗仁的五言律詩(shī)是：“歐孟稱女宗，仁慈世所傳。郭家姑與婦，懿德媲前賢。佐夫萬(wàn)里行，致富開(kāi)陌阡。創(chuàng)業(yè)甘苦辛，積善種福田。后嗣能報(bào)國(guó)，壽登耄耋年。食報(bào)邀天眷，褒揚(yáng)史待編。”
張學(xué)良題的是匾體篆字——“任始風(fēng)徽”。
孔祥熙的行字題刻為“崇褒榮兩世”，“懿德并千秋”。
于右任的題刻是草字，上聯(lián)為“四海昭融溫恭且恪”，下聯(lián)是“一門(mén)雍淑翟茀之光”。
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，郭母亭仍舊矗立在公園里，郭氏兄弟的故事仍在流傳。
亭寄思念，后輩瞻仰
文昌市文城鎮(zhèn)南陽(yáng)辦事處美丹村，是一座看起來(lái)與周遭村落別無(wú)二致的小村子，綠樹(shù)、瓦房無(wú)不呈現(xiàn)著傳統(tǒng)的文昌農(nóng)村景色。但就是這個(gè)普普通通的小村子，走出了一位對(duì)于近代中國(guó)頗有影響的人物：新加坡僑領(lǐng)郭巨川。郭巨川和弟弟郭鏡川，出生在美丹村一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，受生活所迫，兄弟倆的父親、伯父早年便下南洋打拼，留下年幼的兒子跟著母親在家鄉(xiāng)過(guò)著清苦的生活。
但天有不測(cè)風(fēng)云，兄弟倆的生母吳氏英年早逝，撫養(yǎng)兩名幼子的重任就落到祖母李太夫人和伯母王夫人的肩上。“也正是在兩個(gè)女人的悉心照料下，兩兄弟才能健康成長(zhǎng)，才能為日后的革命事業(yè)和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，可以說(shuō)，沒(méi)有李太夫人和王夫人，也就沒(méi)有日后的兩位僑領(lǐng)。”文昌市作家協(xié)會(huì)副主席譚顯波，曾深入研究過(guò)郭巨川，與郭氏后人也有過(guò)接觸。
成年后郭氏兄弟也追隨伯父和父親的腳步，下南洋闖蕩，終成一方巨富。而當(dāng)兄弟倆衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，最不能忘的自然是有著養(yǎng)育之恩的李太夫人和王夫人。1936年，一座八角造型的“郭母亭”立了起來(lái)，直至今日。“其實(shí)，郭氏兄弟不僅對(duì)養(yǎng)育自己的人滿懷感激，對(duì)于家鄉(xiāng)宗族親戚也十分掛念，1924年文昌大旱，巨川先生特意支付了大批銀元給宗族親戚，用于度過(guò)難關(guān)。”譚顯波說(shuō)。
后人歸鄉(xiāng)，繼承意志
對(duì)于郭母亭的故事，最令譚顯波印象深刻的，是2008年3月26日那個(gè)下著小雨的上午。在郭巨川長(zhǎng)孫郭全強(qiáng)的帶領(lǐng)下，郭氏后人第一次集體回鄉(xiāng)，瞻仰這個(gè)祖輩為紀(jì)念母親、傳承精神而修建的小亭。“記得一行人中，年齡最小的，僅僅一歲半，算起來(lái)，已經(jīng)是下南洋的郭氏第六代了。”譚顯波說(shuō)，他們這次回來(lái)，不僅僅是帶著游子對(duì)于家鄉(xiāng)的無(wú)限思念，還帶回了郭巨川先生的“盡孝”與“愛(ài)老”精神。
“在文昌的土地上說(shuō)起不曾忘懷的文昌話，想必是游子最大的寬慰，而家鄉(xiāng)對(duì)于他們而言，不只是魂?duì)繅?mèng)繞的土地，也是需要盡孝道的‘母親’。”譚顯波感概道，郭巨川不僅用建設(shè)“郭母亭”的方式來(lái)紀(jì)念兩位夫人的養(yǎng)育之恩，也用它來(lái)教育子女后輩，要對(duì)家鄉(xiāng)心懷感激、要對(duì)家鄉(xiāng)盡一份孝。
不僅僅是郭巨川的后人，南陽(yáng)乃至整個(gè)文昌的華僑似乎都懷有這樣一種感情。譚顯波表示：“當(dāng)一個(gè)人在南洋發(fā)跡后，一定會(huì)回鄉(xiāng)為家中的老人建一棟新房、改善家鄉(xiāng)人生活。”歸鄉(xiāng)盡孝敬老，已經(jīng)成為了華僑們的一種共識(shí)、一種默契。
僑鄉(xiāng)佳話，千古流芳
“實(shí)際上，郭氏兄弟并不是唯一為紀(jì)念母親修建紀(jì)念亭的華僑，抱羅鎮(zhèn)華僑馮爾和，也修建了一座‘馮母亭’紀(jì)念為了養(yǎng)育她而去世的母親，據(jù)說(shuō)，當(dāng)紀(jì)念亭落成時(shí)，馮爾和還在街旁大擺筵席，接濟(jì)鄉(xiāng)親，孝敬同鄉(xiāng)老人，一時(shí)傳為佳話。”
對(duì)于有著文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)稱謂的文昌市，長(zhǎng)久以來(lái)受儒家思想的影響，盡孝敬老是一直以來(lái)的傳統(tǒng)，而華僑這個(gè)特殊的群體，將單純的盡孝敬老行動(dòng)升華成了為整個(gè)家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)。
“沒(méi)有華僑們的赤子之心，也就不會(huì)有如今文昌大量的華僑樓，而重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日則被賦予了更多的內(nèi)涵，佳節(jié)來(lái)臨，敬老活動(dòng)在文昌隨處可見(jiàn)。但更多的時(shí)候，孝與敬早已被融入到文昌的精神之中，不需要太多的提醒與強(qiáng)調(diào)，這精神也會(huì)像郭母亭、馮母亭一樣，供人瞻仰、千古流芳。”譚顯波說(shuō)。
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