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??????? 黎族是海南島原著民族，在海南有三千多年的歷史，有著特有的原生態文化，但是在現代文明的沖擊下，黎族許多具有民族特色的文化資源面臨傳承的壓力，有很多寶貴的技藝和文化形態正瀕臨失傳。保護璀璨的原生態黎族文化刻不容緩。紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身，在黎語中叫“打登”或是“模歐”。海南漢語叫“秀面”和“書面”。外文則叫“打都”，是黎家人的一種傳統習俗。

??????? 黎族紋身詳細介紹

??????? 曾經沿著海榆中線公路沿途村莊探訪黎村紋身的婦女，紋身的青年女子已沒有了，身上有紋身的只是上了年紀的老人。據說，婦女在世不紋身，死后祖先不認，成了無家可歸的孤魂，所以未受紋身的婦女，死后必須在身上臉上用木炭劃些圖案才能入殮。在五指山市的黎族村寨中記者尋訪到一位70多歲的老婦人，她面對著我很沉默，說不清紋身的緣由，只說這是祖上流傳下來的，年青人都不理會了。

??????? 歲月也帶不走滲入皮膚的顏色

?????? ?黎家人紋身習俗自古以來都有定制，因為他們把紋身看成民族的標志。如果生時不紋身繡面紋上本家或本支系的特定標志，死后則祖先因子孫繁多，難以遍觀盡袒。倘若“祖宗不認其為子孫，則永為野鬼”。再則，在上古時代，種族之間常發生互相殘殺的悲劇，把俘虜婦女作為戰利品。由于種種原因，婦女將成年時，務必進行紋身，易于辨識，亦避免為俘虜。所以，“黎家男女周歲即紋其身”。

?????? ?可以很清晰地看見紋身的顏色以幾何方形紋作為主要圖案紋身時不僅圖有定形、譜有法制，連施術年齡亦有所規定。各族按祖傳之圖案進行紋身，絕不能假借紊亂。例如，美孚黎婦女，以幾何方形紋、泉源紋或谷粒紋組成的圖案，而潤黎則以樹葉紋或方塊形成圖案。青蛙是黎族最崇拜的動物之一。

??????? 黎族紋身常以青蛙作為主要圖案。女子只要長大到十一、二歲到十四、五歲時，都毫不例外，必須按照祖先遺留下來的特殊標志接受紋身。倘若違背或由于特殊原因不能按時紋身，不幸與世長辭，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遺留下的特殊標志在紋身的位置，畫上圖案，才能將尸體置于棺柩之中。不然，就沒有資格埋葬在黎族集體的墓地之中。

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?????? ?黎族紋身的過程

?????? ?黎族用于紋身的工具主要是植物的利刺和木棒，顏料多取自煙灰和染色草的漚汁。部位多在面部、胸部和四肢，有蟲蛾、鳥獸、花卉等圖形，以點線結構成形。過程是在預定的部位先用色料繪上底圖，用一根筷子般大小的木棒敲擊帶刺的藤刺或木刺，使利刺沿著線條扎破皮層，刺刻出圖形，然后涂上煙灰或色料，讓色素滲入皮層里，在傷口愈合后，呈現出圖案，形成永久性花紋。

??????? 染色汁多以具有消炎功效的植物葉片(如蓼藍)漚制發酵而成，煙灰也有止血的功能。許多人在施紋之后，著針的部位要受到感染，引發紅腫疼痛，像得了一場大病一樣，引起全身發熱達數天。若是口腔部位紅腫，幾天內將難于嚼食，只喂以稀糊。施紋的部位，在痊愈后也要蛻掉一層表皮。

??????? 古書中說，“男文臂腿，女文身面”(明代戴《廣東通志》)。男子接受紋身的年齡沒有明確要求，圖式也較為簡單，身體方面也沒有多大傷痛，而女子就大為不同。接受文身的女孩子多在十來歲就已開始，個別的可能要推遲若干年。施紋的部位都有相應的工序和固定的紋飾，需要逐期進行才能最終完成，往往要歷經數年。施紋的最佳時間，多選在每年秋季農閑時的吉日。被紋身的女孩子多仰躺在地，由技藝嫻熟的師傅(多為老婦女)坐在旁邊施紋，身邊還需幾個伙伴，以備在刺痛難忍以致掙扎時，幫其摁住身體(可想而知，受紋者的痛苦)。

??????? 黎族同胞基本上都認為，紋身是一個女人一生中，必須完成的一樁大事，馬虎不得。據說，婦女在世不紋身，死后祖先不認，成了無家可歸的孤魂，所以未受紋身的婦女，死后必須在身上臉上用木炭劃些圖案才能入殮。紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。

??????? 在施紋前，要“置酒會親屬”，把這事當喜事，讓大家知道，并設祭告會祖宗;在傷口愈合后，要用龍眼葉煮水凈身，又設祭答謝先人，還“集親家相慶賀”，定了親的女子，當然不能讓親家不知道。不紋身的女子，多會被眾人非議和歧視，成年后也難于出嫁。黎族同胞認為女人死后都要回到娘家的祖先身邊，如果沒有明確的祖傳紋身標記，將難讓祖先認領。不能進入祖先的群體，意味著成為孤魂野鬼。黎族同胞都認為，文身是為了彰顯女性的美，紋身的“完整”和“完美”與否，成了評判一個女性是否美的標準。具有完美紋身的女子，將成為眾多追求者角逐的對象。

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??????? 關于紋身的傳說

??????? 村寨中流傳著一個這樣的故事。遠古時，洪水泛濫，一對兄妹躲進大南瓜，漂到了海南島，兄妹倆人在島上尋找人煙，但沒有找到。為了延續后代，妹妹紋身紋臉，使哥哥不能相認，于是結成夫婦。這故事與黎族創世紀的歌唱很相似。

??????? 古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了。

??????? 對海南島的紋身習俗作記載最早的，可能是東漢楊孚的《異物志》。按《后漢書明帝紀》原注：“(永平十七年)，楊浮(應作孚)《異物志》曰：‘儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡，分為數支，狀如雞腸，操操下垂至肩’”。到晉代王范的《交廣春秋》也寫到：“朱(應為珠)崖、儋耳二郡……周迥二千里，徑度八百里，人民可十萬余家，皆殊種異類，披發雕身”。其后，宋朝的范成大、周去非、樂史;明朝的戴璟、顧;清朝的屈大均、張慶長、蕭應植，明國時的周文海、史圖博(德國人)、劉咸等人，都在他們各自的著作中記述過黎族的紋身。

?????? ?最年輕紋身女約70歲

?????? ?黎族總人口約為124萬，絕大多數生活在中國最南端的海南島，有5個支系，各個支系婦女文身按照祖先遺傳的圖案，互不相同，成為黎族不同氏族、部落的標志，黎族男青年看女性的紋身圖案就能知道是不是一個祖先的、能不能通婚。

??????? 海南省非物質文化遺產保護專家符策超說，在世的紋身婦女有2000人左右，年紀最大的90多歲，最年輕的也約70歲，她們去世后，黎族婦女紋身歷史也將劃上句號。

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