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??? 一卷卷蟲蛀泛黃的線裝古冊，一部部重修新印的當代書本，這些在海南民間從未停止修訂的“家譜”或“族譜”，記載的不僅是一個個姓氏的繁衍信息，縱向地尋根溯源，還可知道海南島民的來源，橫向地聯合查考，還能看到各個宗族之間“你中有我，我中有你”的血緣關系。
近20年來，海南族譜研究成果不斷，從王俞春的《歷代過瓊公傳》到陳虹的《海南家譜提要》，不一而足。最近，周偉民、唐玲玲教授的《海南家譜研究與移民實錄》也即將付梓。
家譜是一個家族的私密性文獻，它們從孕育之初到誕生之始，所有內容都只是在小范圍內使用和交流，輕易不會示人。如果有人愿意將他的族譜給你閱讀，說明對你非常信任。
海南民間自古就有修纂族譜的風氣，這些譜牒為后人留下了寶貴的文獻資料，不但事關本族本姓的發展脈絡，也記錄下了豐富了本土歷史和鄉土文化信息。
唐末就開始修譜
“唐永貞元年，歲在乙酉季春，余出閩莆而居瓊島，豈里居不為之？忽變哉！況去國離鄉之日，故都難恝，滿目蕭然。又回想客歲之程途，履巉巖，披蒙葺，山高月小，水落石現，娛耳目，悅心志，曾日月之幾何？而前事不可復識矣！越明年丙戌，感春露而凄愴，不禁怦然而欲動，思原籍之景況，能不欷歔而生悲？”海南民間家譜的編修始于唐朝后期，這是目前能看到最早的、由吳氏遷瓊始祖吳賢秀于806年所撰的《立籍譜序》。
據海南大學鄧玲博士介紹，宋元時期家譜的編修有了進一步發展，但仍如星星之火，僅有少數家族，如陳氏、邢氏、丘氏、臨高李氏等開始編修家譜，規模較小，以支譜為多，且多毀于元季兵燹。
海南家譜編修興盛于明朝，世家大族至此時多已修譜，有個別家族如莫氏，開始編修闔族譜。
清朝家譜的編修日益普及，達到高峰時期，清朝后期不少家譜開始編修闔族譜，實現本家族的大聯合。
民國時期各家族續修不輟，且出現南洋華僑捐資修譜及同姓聯修等情況。
《張氏族譜》：常態化、真實化
2014年初，張有文公世系的《張氏族譜》，22卷，豎排，藍色硬皮包裝。這是自明代宣德七年（1433年）首次修譜至今，張有文的后代第15次修譜，平均30余年一次，是迄今為止海南修譜最為常態化的一個家族。而由張岳崧主持的第10次修譜，被族人認為是質量最高的。
嘉慶十八年（1813年），張岳崧在家為去世的父親張基偉“守制”，應族人之請，主持續修族譜。張岳崧主要厘清譜頭和家史源流，具體的事情交給其他族人負責。他制定的《譜例廿則》和《家訓十則》對后世續修族譜和為人處世影響巨大，特別是在家族源流的原則上，對無法考證的世系，他主張尊重事實，而不是牽強附會。
張有文是張岳崧十九世遷瓊始祖，南宋開禧年間（1205-1207）來瓊，任瓊山知縣。張有文之前，只能追溯到其祖父張永仁，但在以往的修譜過程中，有人將張九齡和張養浩等錢袋歷史名人當作本族祖先，以訛傳訛，貽誤子孫后代。因此，張岳崧主持修譜時，“詳加考訂，疑者闕之，略者補之，冗者汰之”，進行全面考證和整理，再次強調張氏族譜“始于閩而斷”，沒有確鑿的證據，把名人當成自己的祖先是不應該的。
海南家譜：私藏勝于公藏
鄧玲博士對海南家譜收藏現狀做過調查研究，她本人也收集了一些譜牒資料，主要是儋州地區客家人的家譜。據她介紹，海南省檔案館主要收藏了清末和民國時期的14種海南家譜，海口市檔案館收藏的民國時期編修的《唐氏族譜》，都有較高的研究價值。“但總體來說，海南省內外數十家公藏機構（包括公共圖書館、檔案館、高校圖書館）共收藏120種家譜，而海南大學3名私人收藏的家譜超過180種之多。如果把海南家譜的收藏作一個量的分析，可以得出這樣一個結論：即海南家譜收藏的重鎮并不在公藏機構，而是在私人藏家手里。這也許是海南家譜的收藏狀況迥異于山西、上海、浙江、湖南等諸多家譜大省的一個非常鮮明的特征。”
據了解，周偉民、唐玲玲20年間收藏的家譜約有170多種，將近1000卷（冊）；而王俞春個人30年來搜集、整理的族譜也有100多種，約300卷（冊）。
高校方面，族譜資料主要集中在海南師范大學圖書館和海南大學圖書館。
海南大學圖書館對家譜的收集始于上個世紀90年代后期，主要是通過兩種方式獲得：一是持譜人以捐贈的方式送給圖書館收藏；二是該館深入民間進行地方文獻的收集，向持譜人出資購買或復印，收藏數量不大，包括12個姓氏的17種家譜，都是1949年以后出的新譜，不屬于珍貴的版本之列。
海南師范大學圖書館從2002年開始搜集族譜工作，主要也是通過宣傳、征集、購買、捐贈和復制等方式獲取，盡管起步比海南大學稍晚，但后來居上。海師圖書館王芹老師告訴記者，海師圖書館館藏家譜涉及41個姓氏，共有家譜69種、651冊。
雖然目前海南還沒有專門的研究家譜的機構，但個人的行動一直沒有停歇，除了周偉民、唐玲玲和王俞春不斷有相關論著問世之外，周、唐的學生兼助手陳虹也在2008年選編出版了《海南家譜提要》，海大鄧玲的博士論文就以海南家譜作為研究對象，海師王芹近年來也與同事發表族譜研究論文多篇。
海南家譜充滿“個性”
海南族譜有一個顯著特點，就是“名望”家譜比較多。
“名望”指名譽和聲望。鄧玲說，海南名望家譜是指在海南當地具有較高名譽和聲望的家譜，主要包括較早遷瓊的家譜、望族家譜及名人家譜三個方面。
海南較早可考的家譜是吳、符、林、韋等姓，即開瓊州“文運之先”的《吳氏族譜》、記載興修水利的《韋氏族譜》、海南特有大姓之《符氏族譜》、人才眾多的《林氏族譜》。
望族家譜方面，包括“天下無雙唐氏，瓊南第一攀丹”的《唐氏族譜》、人丁最繁的《陳氏族譜》、名序薈萃的《馮氏族譜》、紫貝望族的《邢氏族譜》等。
名人家譜則主要包括“著絕”之《丘氏族譜》（丘濬家譜）、“忠絕”之《海氏答兒公族譜》（海瑞家譜）、“書絕”之《張氏族譜》（張岳崧家譜）、“詩絕”之《王氏族譜》（王佐家譜）等。
在海南家譜的編修歷史上，張岳崧與邢宥同為進士，都是既積極地編修本族家譜，同時，又進行理論的反思，寫譜序，寫家訓等，從而對后世產生重要的影響，這一點恐怕是海南其他學者所不可及的。
同大陸其他省份的家譜相比，海南家譜的種類、基本格式、修纂與管理方面，共性居多；在編修方面，一樣具有連續性，而且這種連續性在現時代比大陸某些省份保持的更好；在修譜的筆法方面，同樣是隱惡揚善。但在具體內容方面，海南家譜具有自身的地域特征。
一是重視追溯遷瓊始祖。海南的漢族家譜，都非常重視遷瓊始祖的追溯。對于遷瓊始祖的記載，在譜序、行略等欄目中都比較詳盡。如陳、王、李、吳、符、林、黃、張、周這些海南大姓，無一不重其遷瓊始祖的追溯。
二是譜風樸實。譜序實在，不造假，這是反映海南家譜修譜之風樸實的一個方面。不妄祖，不誣祖，這是海南家譜譜風樸實的另一個方面。歷史上，丘濬、張岳崧、雲茂琦等海南歷史文化名人也一貫提倡要寫實，不虛妄。
三是記載海外移民。記載海外移民，是海南家譜的一個非常顯著的特點。這一點，已有學者做過較為深入的研究。周偉民在《譜牒：研究海外移民不要替換的實證性文獻》一文中，征引了大量的海南家譜中所記載的海外移民史料。
四是多民族家譜并存。從目前資料的收集情況來看，除了海南的苗族尚未發現家譜外，目前所見的漢族家譜只是一部分，相信還有很多的家譜散落在民間，等待收集和整理；回族家譜除了失而復得的《海南崖縣三亞港蒲氏簡譜》外，聚居在儋州峨蔓地區的被漢化的回族人也進行了《海南蒲氏族譜》的編修；至于黎族，雖則詠譜（口頭傳唱的家譜）《沃茂》的長篇還在進行整理，但其簡本早已呈現。
海南族譜之最
01 最早遷瓊的姓氏——王姓。
02 最早修纂家譜的姓氏——吳、林二姓，他們的唐代遷瓊始祖吳賢秀、林裕落籍后即著手修譜。
03 遷瓊始祖最多的姓氏——陳姓，目前已發現184位。
04 歷代考中進士最多的姓氏——王姓，共有11名之多，其中清代的王映斗和王器成為父子。
05 只有一位遷瓊始祖但后代人口眾多的姓氏——雲、韓、唐、鄭。
06 只有一位遷瓊始祖而后裔人丁較少的姓氏——海、辜、呂、裴、龐、錢、石、連、阮、祝、歐、華、湯、傅、汪、凌、史、童、戴、殷、陶、嚴、熊等。
07在全國范圍都罕見的姓氏——禤（音“宣”）、英、竺、簡、駱、玉、卞、祁、俞、梅、覃、岑、全、官、金。
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