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王琦的作品《布袋和尚》? 宋國(guó)強(qiáng) 攝
江西省景德鎮(zhèn)有著悠久的制瓷歷史，它以工藝瓷聞名于天下，是世界著名的瓷都。而發(fā)端于此的瓷版畫(huà)，則將瓷器文化與繪畫(huà)藝術(shù)完美結(jié)合，作為一種文化載體，其可追溯到明清時(shí)期，至今已有百年歷史。此間，被瓷品愛(ài)好者們所稱(chēng)道的“珠山八友”，就是這么一群以瓷入畫(huà)、以胎為紙、技藝超群的瓷版畫(huà)藝術(shù)家。如今，他們的作品在拍賣(mài)界已拍出上千萬(wàn)元的成交價(jià)，而隨著珠山八友瓷版畫(huà)在拍賣(mài)界價(jià)格的走俏也引起了越來(lái)越多收藏愛(ài)好者的關(guān)注。日前，筆者探訪了海南省盛鼎藝術(shù)品收藏交流展覽館，喜愛(ài)瓷器的館長(zhǎng)周大宗特意向筆者介紹了館藏的一組珠山八友“拼接掛瓷”，稱(chēng)其非常稀有，并講述了他與這份珍寶結(jié)緣的往事。
獨(dú)特——?拼出來(lái)的瓷版畫(huà)
據(jù)了解，瓷板畫(huà)是在瓷板平面上完成的手工繪畫(huà)，畫(huà)成后上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品。與紙絹畫(huà)相比，瓷版畫(huà)的制作材料有著更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能，它不怕潮濕、霉變，更不會(huì)被氧化。“拼接掛瓷”和瓷版畫(huà)一樣，只要不打碎就是永恒的，且隨著時(shí)間的推移，釉面會(huì)越來(lái)越寶光，色彩越來(lái)越鮮艷，更利于收藏。
“‘拼接掛瓷’與瓷版畫(huà)的燒制過(guò)程大致相同，但又有獨(dú)特之處，因?yàn)樗且黄黄雌饋?lái)的，并且拼接得很到位。”周大宗向筆者介紹道，“這組珠山八友‘拼接掛瓷’在館內(nèi)擺放出來(lái)的一共有11幅，每幅由21到23張不等的單張瓷片巧妙拼接組合而成”。筆者注意到，這11幅“拼接掛瓷”都有著完整的畫(huà)面感，無(wú)論是人物畫(huà)、山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)總能顯出其神韻，銜接得很巧妙。
值得一提的是，因瓷板薄、破損率大，所以瓷板畫(huà)本身燒成的難度就比較大，而一幅完整的“拼接掛瓷”至少需要分4步的制作步驟才能完成，這更增加了拼接的難度。周大宗詳細(xì)說(shuō)明其制作過(guò)程，“先將每一片瓷板由胎做好之后形成胚，然后晾干讓畫(huà)家在上面畫(huà)畫(huà)，畫(huà)完之后上顏料，再放到爐里面經(jīng)過(guò)1250℃-1300℃的高溫?zé)仆瓿伞薄Ａ硗猓坝星嗷ǚ鄄实膭t需要兩次燒制完成，在高溫?zé)魄嗷ê螅?huà)家再作畫(huà)，上粉彩，回爐900℃低溫?zé)啤！?/p>
為了保證“拼接掛瓷”的精細(xì)度和完整性，每一片燒出來(lái)的瓷片，都會(huì)被仔細(xì)進(jìn)行比對(duì)。“只要稍有瑕疵，影響到整體畫(huà)面，就直接打爛、砸掉，所以這是一個(gè)非常復(fù)雜的制作過(guò)程。”周大宗指著面前的整塊瓷版畫(huà)“螳螂捕蟬”舉例說(shuō)道，“像這種一整塊的瓷版畫(huà)比較普遍，工藝難度沒(méi)有這么大，而拼接的瓷版畫(huà)則因?yàn)閿?shù)量少、制作難度大，所以留下來(lái)的并不多見(jiàn)。”周大宗介紹道，“正因?yàn)樗闹谱麟y度大、成品稀少，據(jù)我所知，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有其他任何展館進(jìn)行公開(kāi)展示過(guò)”。
珍貴——
珠山八友工藝品
除了制作工藝上的精湛，珠山八友的名氣也使得這組“拼接掛瓷”尤顯珍貴。
珠山八友是清末興起的一個(gè)陶瓷畫(huà)家群體，以追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨著稱(chēng)。他們汲取中國(guó)畫(huà)的筆法、墨韻，在瓷板上彩繪出傳神的山水、人物、花卉、走獸等作品，在中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇上活躍了近百年，為景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。“珠山八友最開(kāi)始指的是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑八人，后來(lái)擴(kuò)大成10人，最后由他們的徒弟和后人發(fā)展成為一支差不多100人的高水平繪畫(huà)團(tuán)隊(duì)，在美術(shù)繪畫(huà)領(lǐng)域活躍到20世紀(jì)80年代末”，周大宗如數(shù)家珍地一一說(shuō)道。
“我最早收藏的是王大凡畫(huà)的兩幅觀音像”，周大宗指著進(jìn)門(mén)最顯眼的墻上掛著的兩幅“拼接掛瓷”說(shuō)。王大凡（1888—1961），名堃，號(hào)希平居士，祖籍山西省太原市，是“珠山八友”最具代表性的人物。只見(jiàn)其中一幅題字“祖宗長(zhǎng)佑子孫賢，佛力永扶家宅吉”，畫(huà)面上一童子雙手合十仰望著被一輪光環(huán)籠罩、腳踏碧波、手執(zhí)凈瓶的觀音；另一幅題字“佛光普照天地開(kāi)，慈海為航渡眾生”，畫(huà)的是一位祥云環(huán)繞、腳踩蓮花、手拎鯉魚(yú)的觀音。盡管寓意有所不同，但是慈眉善目、慈悲救苦的觀音形象早已躍然瓷上。
好學(xué)的王大凡在陶瓷繪畫(huà)上有著更高的追求，他曾轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，繪畫(huà)技術(shù)由最初的不成熟到構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆流暢、飄逸，其“布袋羅漢”系列作品引人矚目。周大宗的11幅“拼接掛瓷”中，有兩幅就是王大凡的“布袋羅漢圖”。瓷上分別書(shū)“二九羅漢無(wú)俗處，長(zhǎng)生不老壽延年”、“佛法廣大術(shù)無(wú)邊，天南地北任縱橫”，人物形態(tài)逼真，神情莊重慈祥，衣物動(dòng)感飄逸。王大凡的用筆如行云流水，把一個(gè)個(gè)自在逍遙的和尚形象刻畫(huà)得惟妙惟肖、出神入化。
而珠山八友中，同樣以畫(huà)和尚出名的還有王琦。王琦（1884—1937），號(hào)碧珍，別號(hào)陶述迷道人，祖籍安徽，“是珠山八友的領(lǐng)頭羊”。王琦以其扎實(shí)的繪畫(huà)功力和聰穎的繪畫(huà)悟性吸收了西洋畫(huà)的陰陽(yáng)彩瓷技法任意揮灑狂放崎嶇、典雅飄逸的畫(huà)風(fēng)。館內(nèi)亦藏王琦一幅布袋和尚“拼接掛瓷”，上題“布袋包盡太虛空，拄杖擊破三千界”，此句出自宋代詩(shī)人白玉蟾的《布袋和尚贊》一詩(shī)，以畫(huà)釋詩(shī)，盡得詩(shī)意之精髓。
此外，汪野亭的山水畫(huà)、程意亭的花鳥(niǎo)畫(huà)……這些精彩絕倫的繪畫(huà)藝術(shù)我們都能在周大宗所藏的“拼接掛瓷”里一窺乾坤。
巧遇——
偏僻村莊得珍寶
作為喜愛(ài)和關(guān)注珠山八友作品的“粉絲”，周大宗直言，在這方面他搶了個(gè)先機(jī)。
“在只有少數(shù)人意識(shí)到的時(shí)候，我已經(jīng)去到處搜集珠山八友拼接掛瓷了”，從2007年開(kāi)始，周大宗便一直關(guān)注珠山八友的“拼接掛瓷”作品，他細(xì)心、專(zhuān)注地去尋找珠山八友“拼接掛瓷”，由最開(kāi)始的兩幅觀音圖到陸續(xù)把王大凡的羅漢圖、王琦的和尚人物圖、程意亭的花鳥(niǎo)畫(huà)、汪野亭的山水畫(huà)等集齊。期間，他尋訪多地，足跡踏遍福建、江西、安徽等省份的偏遠(yuǎn)村莊。周大宗對(duì)此頗有感觸，“只有到最偏遠(yuǎn)的地方去，才能‘淘’到好東西。”
“每個(gè)村莊多少都會(huì)有幾個(gè)大戶(hù)人家，在這些人的家里就有機(jī)會(huì)找到珍寶”，周大宗熱情地講述他的淘寶經(jīng)驗(yàn)，“尋得這一組‘拼接掛瓷’，其中的一個(gè)來(lái)源就是徽州鹽商”。徽州鹽商，是徽商的重要一支，從明萬(wàn)歷到道光年間，徽州鹽商基本掌握著全國(guó)的鹽業(yè)運(yùn)輸和買(mǎi)賣(mài)，有著龐大的勢(shì)力，這些人家中自是少不了奇珍異寶。“他們的后代逐漸破落，祖先留下來(lái)的東西到了年輕人手里，他覺(jué)得也不需要這些東西，換錢(qián)還可以用來(lái)修房子，于是就賣(mài)給我了。”
周大宗覺(jué)得自己能結(jié)緣于珠山八友的“拼接掛瓷”這份珍寶是一大幸事，為了不埋沒(méi)這份珍品，所以現(xiàn)在拿出來(lái)展示。他說(shuō)，“這是一個(gè)延續(xù)和傳承，珠山八友的作品傳承了100年，到20世紀(jì)90年代后就很少了，現(xiàn)在收藏界也沒(méi)發(fā)現(xiàn)仿品，非常稀少”。周大宗稱(chēng)，“今后還會(huì)繼續(xù)尋找珠山八友的拼接掛瓷。”因?yàn)檫@是景德鎮(zhèn)陶瓷藝人們以其創(chuàng)造性的思維方式、精湛的制作工藝和巧奪天工的銜接技術(shù)構(gòu)造出的珍品，值得我們用一顆敬重的心去觀賞它的美。
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