樂東黃流鎮(zhèn)孔汶村村民農(nóng)閑時聚集在酸豆樹下唱崖州民歌??張杰 攝
?
?
周啟城、張遠來、陳桂鑾和麥宜斌等人研究崖州民歌 ?黃媛艷 攝 ?
?
??? “我今年53歲了，是崖州民歌的年輕歌手。”三亞崖州民歌協(xié)會常務(wù)理事麥宜斌笑著介紹自己。
都說“出名”要趁早，崖州民歌的歌手卻顛覆著這個規(guī)律。歌手中，既有80歲高齡的老者，也有40余歲的“年輕人”。這其中，既有無奈，亦有探索。
初冬的三亞，伴著和煦暖陽，海南日報記者走近崖州民歌傳承人，與一群長者共國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——崖州民歌傳承的苦樂故事。
“民歌伴一生，快樂一生”
“搖儂咧，儂宅場前種芭蕉，公宅后頭種甘蔗，甘蔗甜甜芭蕉涼……”聽著母親哼唱的《搖籃情》，麥宜斌從搖籃時代，就與崖州民歌結(jié)下了不解之緣。
“崖州民歌是我從小聽到大的歌曲，即使在‘破四舊’時大家批判民歌是落后思想等，嘲笑演唱民歌，但我一直堅持。”麥宜斌說，上世紀六七十年代，是崖州民歌發(fā)展的落寞期，從之前的人人傳唱，到不敢演唱；1980年后，大家對民歌的熱情又開始恢復(fù)。正因為此，崖州民歌傳承出現(xiàn)斷層，現(xiàn)今的較為成熟的歌手，年齡至少在40歲以上。
同樣是民歌愛好者，三亞崖州民歌協(xié)會副主席、秘書長周啟城與崖州民歌的緣分由來已久。
翻出一本1965年1月1日的《孟麗君》民歌手抄本，周啟城陷入回憶。“我父親是崖城出了名的民歌手抄能手，當時，很多鄉(xiāng)親都拿著紙張來我家，拜托父親幫忙抄寫民歌。”周啟城說。
周啟城的父親周天樂年輕時是名貨船駕駛員，每個月回家時，他總會帶著抄好的歌本回到家中。一手筆挺的書法，工整大氣的民歌手抄本深受鄉(xiāng)里歡迎。周天樂歸家時，往往是周家最熱鬧的時候。
“當?shù)氐拿窀钀酆谜呖偸悄弥鴻壚坪土闶硜砑依镎腋赣H，我從小就聽著他們一起唱民歌，漸漸長大，識字后也慢慢能讀懂歌本中民歌的韻味，就更加喜歡民歌。”周啟城對民歌十分癡迷，上初中時，物理、化學(xué)老師講臺授課，他卻往往在臺下用心抄寫民歌。
63歲的陳桂鑾不僅喜愛民歌，更是將民歌的精華發(fā)揮到極致，這個被稱為“五姨姐”的崖州民歌省、市級傳承人，張口即可即興就題演唱崖州民歌。
“從小就在村里的酸豆樹下聽民歌，上學(xué)時，一聽到窗外有人唱民歌，就會逃課出來聽。”說到此時，陳桂鑾還有些害羞。
都說初生牛犢不怕虎，自從40余歲時第一次走上對歌臺大放光彩，陳桂鑾“打擂”的步伐日益加快。
“三亞浩氣長存，萬紫千紅獨一枝。我是深山小野雞，拍拍翅膀飛出山，誰今天碰到我，我就啄到你全身破皮……”隨著即興對歌漸入佳境，陳桂鑾以敏捷的才思，精準的唱腔，使得對手折服。
“崖州民歌就像是我的生命一樣，它陪伴我一生，讓我快樂一生。”陳桂鑾說。
“生命終結(jié)，民歌才終結(jié)”
“我不愿意看到家鄉(xiāng)的文化從我們這一代人慢慢失傳。”從2003年開始關(guān)注崖州民歌，緊迫感、使命感一直伴隨著張遠來。
當被問起為何著迷崖州民歌傳承工作時，張遠來常會講講故事。故事的主人翁林竹發(fā)，一生摯愛崖州民歌。
林竹發(fā)一輩子唱民歌，70多歲時突發(fā)腦溢血，手術(shù)后對外界呼喚沒有反應(yīng)。然而，當張遠來及一些歌手來探望他時，奇跡出現(xiàn)了。
“我們開始怎么跟他說話都沒反應(yīng)，可我們一唱起民歌，他竟然張開眼睛笑笑。老先生一生鐘情民歌，在最困難時還是被民歌喚醒，鄉(xiāng)音不死。”張遠來說。
一樣的鄉(xiāng)音，在周啟城的家庭里，卻是兒孫孝敬父母的良方。
90歲的周天樂罹患老年癡呆癥，認不得兒孫，識不得回家路。“每次回家我都給爸爸唱民歌，我唱上句，他都能接上下句，即使在生命的最后一個月，他什么都不認得了，但一聽到民歌，就會開心。生命終結(jié)，民歌才會終結(jié)。”周啟城說。
盡管崖州民歌有著深厚的群眾基礎(chǔ)，但它的格律是異常嚴格且自成一體，隨著懂得、愿意學(xué)習(xí)崖州民歌人員的日漸減少，與很多古老的傳統(tǒng)文化一樣，崖州民歌面臨著傳承的困境。
“搖儂大來坐書窗，坐得書窗等骨貴，攜儂跟人去學(xué)房……搖儂大來振家聲，搖得儂大知應(yīng)嘴，牽母衣裳跟后行……”這是崖州民歌中《男兒搖籃歌》和《女兒搖籃歌》的部分選段，聽著這段民歌，張遠來說得最多的是“萬幸”。
在收集歌本時，突然聽朋友提起家鄉(xiāng)一位長者會唱傳統(tǒng)《搖籃曲》，張遠來立刻帶著錄音機趕忙前往樂東縣黃流鎮(zhèn)孔汶村尋訪，怎奈80余歲的老卻堅決不愿配合。不厭其煩地做思想工作后，當老人緩緩唱出這段曾經(jīng)熟悉的旋律時，張遠來難掩激動。
“幸好我去的早，再晚幾天，這首歌可能就失傳了。”剛回到三亞不久，張遠來就聽到了這位老人辭世的噩耗。
這次經(jīng)歷，讓張遠來深刻地感覺到拯救崖州民歌已經(jīng)刻不容緩。
“讓民歌走入百姓生活”
為保護、傳承崖州民歌，在三亞市老干部孫治福的呼吁下，張遠來、林瑞豐、林志龍、蘇盛偉、鄧云、周啟城等50余名崖州民歌愛好者，組織成立了崖州民歌協(xié)會，組織民歌培訓(xùn)班、收集整理民歌歌本、發(fā)掘培養(yǎng)民歌傳承人。
“2004年8月14日協(xié)會成立，我們當時還舉辦了成立慶典。”孫治福回憶，協(xié)會成立當天下午，就組織了崖州民歌的骨干召開學(xué)術(shù)研討會。“大家真的很急，就怕崖州民歌傳不下去。”
一路坎坷發(fā)展的崖州民歌，在2006年5月20日終于迎來曙光：進入我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
2005年，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的相關(guān)負責人來瓊考察海南文化的申遺工作，時任三亞文體局文化科負責人的何子琦提出，可以考慮將崖州民歌申遺。獲悉消息，大家興奮不已。“當時我還在五指山任教，當即趕回三亞，克服一切困難，必須申遺成功。”距離申報截止日期僅有6天，張遠來臨危受命。
“前三天趕出申報材料，后面還缺一個電視介紹片，我馬上請三亞電視臺記者拍攝。”來到崖城鎮(zhèn)，早已等候的崖州民歌手放聲歌唱，電視臺記者卻犯了難，沒有腳本如何拍攝？張遠來的解釋是：沒時間了，先拍，再補腳本！
“崖州民歌申遺絕不是一時腦熱，它不僅是我們這代人的集體記憶，是崖州地區(qū)本土文化的代表，更為關(guān)鍵的是，它還具有史志的功能。”張遠來說，長期以來，崖州百姓運用崖州民歌這一喜聞樂見、有趣易懂的方式，記錄著古崖州社會發(fā)展的變遷和人文歷史的傳統(tǒng)，起到了補缺史志的作用。
2006年5月傳來申遺成功的佳音，張遠來、張遠源、陳桂鑾也入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———崖州民歌項目代表性傳承人。
成功申遺的崖州民歌站在了新的發(fā)展起點上。然而，崖州民歌要實現(xiàn)真正的復(fù)興，群眾參與必不可少。
“我們一直在探索讓民歌走入百姓生活，協(xié)會成立以來，不僅舉辦了奧運會專場演出，文化遺產(chǎn)日活動、崖州民歌展示演唱會、國慶中秋演唱會等一系列文藝活動，還舉行了多個學(xué)術(shù)研討會、培訓(xùn)班，帶領(lǐng)傳承人赴星海音樂學(xué)院演唱交流。”張遠來說。
2014年8月在三亞鳳嶺村舉辦的培訓(xùn)班上，面對著70名民歌愛好者，陳桂鑾當起了老師。“這里面有很多二三十歲的年輕人，看到他們我很開心。培訓(xùn)結(jié)束后，12月6日在樂東舉辦的崖州民歌大會上，3名年輕的學(xué)員在比賽中獲得第一名。”培訓(xùn)效果初顯，陳桂鑾開心不已，她希望，在下個培訓(xùn)班中，能看到娃娃們的身影，崖州民歌傳唱從娃娃抓起。
傳承崖州民歌，麥宜斌的優(yōu)勢更加明顯。作為港西小學(xué)的音樂老師，他在年輕人和孩子們心中有著一定的地位。
“前幾年從村里喜歡跳廣場舞的人群中選拔了幾個愛好文藝的年輕人，慢慢做通思想工作后，現(xiàn)在幾乎都是晚上9點至11點開始練習(xí)，她們目前拿到歌本后幾乎都可以演唱了，登臺演出也沒問題。”讓麥宜斌更自豪的是，不僅年輕人愿意學(xué)習(xí)民歌，娃娃們也愛上了民歌。
目前，港西小學(xué)3——5年級開設(shè)了崖州民歌課程，麥宜斌是任課教師。
“孩子們學(xué)得很快，《搖籃情》已經(jīng)能唱了。”讓麥宜斌意外的是，民歌對兒童教育在無形中還打開了一扇窗，“有些孩子不喜歡做作業(yè)，我就下了命令，作業(yè)不做完，民歌不教唱，現(xiàn)在一到下課時間，孩子們都自覺做作業(yè)，做完作業(yè)后總纏著我教他們唱民歌。”
聊興正濃，周啟城和陳桂鑾不禁即興演唱起來，悠揚的民歌聲隨風傳遞。三亞市民符雷的聞音而來，讓現(xiàn)場的氣氛愈加熱烈。
“從小就聽的崖州民歌好久沒聽到了，現(xiàn)在聽著好親切。你們平時在哪排練？我們能去觀看嗎……”符雷問道。共同的鄉(xiāng)音，串起濃濃鄉(xiāng)情。
?
相關(guān)鏈接：
追憶“海南王洛賓”謝文經(jīng) 對海南民歌貢獻卓著
海南苗族民歌新入選國家級非遺名錄
黎族民歌掀起的“海南狂熱”
登上舞臺唱情歌 海口石山鎮(zhèn)民歌表演隊"紅
海南苗族民歌：三百年苗歌如清泉
?
36df5619-e888-47fc-b2ca-3daf0c24fb7f.jpg)
21a6cbd6-1b30-4755-b2e8-19483339b38a.jpg)
