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?? ?又到一年一度的黎族、苗族傳統節日“三月三”，當動人山歌唱起來，優美舞蹈跳起來，海南島又進入一場涌動歡樂的“嘉年華”，黎族、苗族同胞更是沉浸在歌的海洋當中。

????除了黎族、苗族民歌，海南島多語言、多方言的移民構成，還孕育出了豐富多彩、風格各異的其他謠曲。海南日報海南周刊今起推出“海南經典民謠”系列報道，推介和挖掘在民間流傳多年的鄉土經典歌謠，敬請關注。

????作為海南島上居住歷史最久遠的黎族，他們的歌曲更是再一次挑動了人們的聽覺欲望。

????或悠揚婉轉，或粗獷豪放，行走在海南的鄉村，常常能聽到具有地方特色的民歌民謠。聚居在島上的人們，自古以來能歌善舞，在田間耕作、聚會、樵牧、漁獵、祭祀、婚娶、出生、祝壽、拜親、會友，都是他們一展歌喉的場合。時間長了，便漸漸體會到“海南島是一個歌島”這句話。

????有曲調可唱的稱為“歌”，靠吟誦傳播的稱作“謠”，但都以方言演唱。海島上世居著黎、漢、回、苗等民族，方言繁多，各自在民歌的歌詞、句式、曲調等方面有特殊的表現，除了海南話、儋州話、臨高話、黎語、苗話、回話等主要類別外，還有村語、軍話、客家話、疍家話、邁話、艾話、村話、廣州話、信宜話、高州話、潮州話等，它們內容豐富，形式活潑，風格獨特，具有鮮明的民族特色和地方語系特色。

????黎語：

????情歌是最燦爛的一枝

????全省操黎語的有120多萬人，在黎族聚居的保亭、樂東、瓊中、白沙、陵水、等地，黎族民歌傳唱都十分普遍。他們唱歌有一套自己的腔調，如瓊中、保亭的“羅哩調”，瓊中的“水滿調”等，常用的有就有100多種。在內容方面，黎族民歌題材廣泛，概括起來，主要有勞動歌、情歌、時政歌、生活歌、故事歌，但情歌卻是黎族歌謠這棵花樹上開放得最燦爛、最芳香的一枝。

????“三月三”是黎族傳統佳節，每當到了這天，黎族青年男女聚會在山間坡野，以歌為媒，交流感情，吐傾愛意，尋找情侶。黎族情歌中有不少長敘事歌，如《爾蔚》、《甘工鳥》、《抗婚歌》等，較有代表性的當屬《抗婚歌》，它敘述一對抗婚情侶，不滿父母婚姻包辦，雙雙逃到遙遠的地方去的經過，“我倆坐在山坡上，悶悶地拔著茅草尖，對著溪水和深潭痛哭。隔著滾滾的溪水，你在那邊痛哭，我在這邊飲泣……”。

????不過，在黎族人民心中，最有影響的則是瓊中什運等地傳唱的《黎族祖先歌》，長達3000多行，是用詠唱的形式流傳下來，唱的是黎族的創世史。原歌音記為：胡尼高吞透，胡尼高吞胎，吞買、龍西龍鬧。意譯為：我們黎族的祖先，原生活在海南島的沿海地帶，后來來了漢人。交往中，祖先學會煮螺煮鹽。

????苗語：

????一首歌三天三夜唱不完

????據史料記載，海南苗族民歌主要產生并流傳于海南中部的環五指山苗族聚居地區，已流傳約300多年，像瓊中的和平鎮新興村、吊羅山鄉崩嶺村、黎母山鎮高麗埇村等苗村，至今都可以聽到苗歌，每年“三月三”，歌手們都會進行苗歌比賽。

????苗族民歌內容豐富、題材廣泛，歌詞以七言四句為一節，用苗語押韻，雖曲調單一，但卻優美沉長，往往一首敘事歌三天三夜也唱不完，比較有名的敘事歌有《盤皇歌》、《水淹歌》、《論皇歌》。

????此外，苗族民歌還有以祭典為內容的有《祝神歌》、《壇官歌》、《灶王歌》等，以禮俗為內容的有《迎親歌》、《神農土地送禾回》等，以愛情為內容的有《女思男歌》、《相思歌》、《盼郎歌》等。

????海南話：

????《詩經》般的崖州民歌

????在海南島，海南話分布最廣，使用人數也最多，其主要的民歌腔調就是“海南調”，在不同的地方，“海南調”隨著音調的變異也有所變化，并多冠以片名、縣名、鄉名，如萬寧市一帶的稱“萬州調”，三亞市一帶的稱“崖州調”，昌江縣一帶的稱“昌感調”等等，其中不得不提的當屬流行于南部三亞的“崖州調”，早在2006年，崖州民歌就被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，被稱為崖州人的《詩經》。

????據了解，崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一，流行在三亞、樂東黃流及古崖州屬地，至今仍被傳唱，其題材廣泛，內容豐富，歌詞多為七言，從人文歷史、風光景色到生產勞動、社會生活各個領域無不涉及，一般分為長篇敘事歌，生活長歌，短歌和對歌四大部分。

????其中，長篇敘事歌（俗稱歌封或大朝歌），這一題材的民歌每部都是一部敘事長詩，目前已發現不下百首，如《梁生歌》、《張生歌》、《紅樓夢》、《英臺山伯》等；長歌（俗稱歌牌），這類民歌的代表作有《貧家織女怨》、《十道情郎》等；短歌（俗稱歌仔）以七言四句體為一首，多為即興吟唱歌，精品極多，如《觀音填海歌》；還有對歌（俗稱答歌），民間對歌藝人具有很強的口頭即興創作能力和應變能力，對歌內容隨意，即興唱答通宵達旦對唱不停，在民間文化中堪稱一絕。

????海南話民歌還分布于文昌、定安全境，?？?、瓊海、萬寧、澄邁、屯昌部分地區和陵水、樂東、東方、昌江等沿海地區，以及其他各地的個別鄉鎮、農場，其中不乏較有影響的歌謠，如敘事長歌《從六含冤歌》，講述了明代萬歷年間，在定安縣白塘村有個叫黎璋的人，在定安縣衙里當官，因偏聽偏信后妻的誣告，將前妻所生之子活埋，成為千古奇冤。

????儋州話：

????以調聲最有特色

????儋州話屬漢藏語系漢語粵方言系統，主要分布于儋州大部地區，昌江、白沙部分地區，東方、樂東、瓊中、三亞等地個別村落，是使用人數僅次于海南話的一種方言，傳唱的民歌腔調主要有“儋州調”、“二句半調”和“調聲”等，而“調聲”算是最有特色的了。

????據介紹，“調聲”產生于西漢時期，發源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、蘭訓、松林、光村一帶，因適合于男女青年邊唱邊舞集體活動而被廣泛應用，演唱時眾人手勾著手，輕輕搖晃身軀，曲調動聽，舞姿優美。唱調聲沒有固定的場合和時間，在農閑時節、逢年過節，在山坡野地、鄉鎮集市都可進行，主要是青年男女互相以歌抒情，農歷八月十五唱調聲尤為盛行。

????“儋州自古稱歌海，山歌催得百花開；人人都是山歌手，山山水水是歌臺?！睔v年來，搜集到的調聲曲調已有六百多首，有一定代表性的曲目有《天崩地塌情不負》、《祖國江山花百樣》、《一時不見三時悶》、《單槌打鼓聲不響》等。其中，最有影響的是長歌《梁祝后傳》，敘述祝英臺被馬文才迎婚，在迎親途經梁山伯之墓時，“有神感應墳開口，英臺入墓合伴來”。馬文才氣極自縊，死后到閻殿告梁山伯奪妻。閻王便招來梁祝，問明情由后，判三人回陽間，祝家退還馬家財禮，梁、祝結為夫妻，馬文才另娶。

????臨高語：

????最是難忘“哩哩美”

????臨高話是海南島北部臨高人的一種語言，雖然其操用者歷來族屬均為漢族，但“臨高話”卻并非漢語，是漢藏語系侗臺語族臺語支中與壯語、布依語比較接近的一種語言。千百年來，臨高話民歌形成山歌、漁歌兩大類，以漁歌最為出名，因其多用襯詞“哩哩美”和相關傳說，臨高漁歌也被稱為“哩哩美”。

????“哩哩美”最早起源于臨高新盈、調樓一帶漁姑賣魚的叫賣聲：“賣魚（嘞），大家來賣魚（嘞）……”。漁姑的叫賣聲就是“哩哩美”漁歌的最初旋律。后來，漁民在生活和生產勞動中，如在趕海、織網、婚嫁等的時候，逐步以該旋律為口頭創作并不斷伸展，久而久之形成了優美動聽的漁歌《哩哩美》。

????跟所有的文藝作品一樣，愛情是《哩哩美》的的永恒主題。時至今日，無論是趕海的漁家漢子們在背向藍天面朝大海撒網捕魚時，還是織網的妹子和補網的老嫗在古港舊巷的勞作間，哼上一段《哩哩美》算是最輕松和快樂的事情了。在新盈、調樓一帶的傳統漁村，夜晚總是浪漫和抒情的時候，總有三三兩兩年輕的男女背影相約在哩哩美的美妙曲調中。

????現今，臨高漁歌哩哩美不僅是海南民間歌謠中的典型代表，更是中國最具藝術魅力的首屈一指的漁歌。原縣總工會主席黃育平以哩哩美為素材創作的器樂曲《魚滿艙來歌滿港》，曾被灌制成唱片并暢銷全國；著名作曲家呂遠從臨高漁歌哩哩美獨特的音調風格中提煉并創作出來的影片《南海風云》的主題歌——《西沙，我可愛的家鄉》，更是讓哩哩美的優美旋律響遍中國的大江南北。

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