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張色太正在用木棉紡織。 徐一豪 攝

紡輪。徐一豪 攝

　　文記者?徐一豪?特約記者?陳家貞

　　提起木棉，人們首先想到的多半是那鮮紅似火的木棉花。但談及木棉紡織，知之者甚少。“木棉”之所以得名，是因其棉花狀的纖維。數千年前，海南島上的黎族人民就是用它作為紡織的重要材料，制成衣被御寒。王海昌在其著作中提到，木棉棉絮用來織就黎錦，是海南在經歷“無紡布時代”、“麻紡時代”之后的又一個特殊階段的海南珍貴技藝。

　　木棉樹是海南島上的古老樹種，據史料記載，黎族人民很早就用木棉作為紡織原料，生產吉貝布等織物。宋代蘇東坡謫居海南時作詩記載：“遺我吉貝衣，海風令夕寒。”指當地黎族人民贈予他用木棉制成的吉貝布衣，足見木棉紡織的歷史之悠久。

　　“車轉輕雷秋紡雪，弓變半月夜彈云；衣裘卒歲吟翁暖，機杼終年織婦勤。”宋代詩人艾可叔的《木棉詩》，生動描繪了黎族婦女紡織的情景。千年之后，在黎鄉昌江，我們仍可見到黎族婦女用木棉紡線織布，這項古老的技藝并沒有因時光流逝、科技進步而湮沒在歷史的塵埃中。

　　搬出一個小板凳、一筐木棉、一干紡線工具，家住昌江黎族自治縣石碌鎮孔車村的黎族婦女張色太開始了她重復了40多年的工作——用木棉紡線織布。細竹棍一端插上一個鐵鉤，再穿上兩枚銅錢，張色太自制的紡輪簡單但很實用。紡輪飛轉、手指捻動，一團團潔白的木棉轉眼間就變成了一根細長的棉線。

　　2009年，木棉紡織技藝被昌江黎族自治縣列入縣級非物質文化遺產保護名錄加以保護。

　　今年56歲的張色太，是昌江黎族自治縣選定的唯一一名木棉紡織技藝傳承人。和多數黎族婦女一樣，她從十二三歲就開始跟著外婆學織布。“以前房前屋后都種有木棉樹，木棉是我們紡線織布的主要原材料。”張色太說，木棉紡織的布料過去多用來做被子和外衣，但由于比較硬，如今使用的人已越來越少。

　　和其他紡織技藝相似，木棉紡織主要有以下幾道工序：摘下木棉棉桃曬干，開裂后取出棉絮；脫去棉籽后用木棍攪動使之蓬松，然后上紡輪捻成棉線；捻好的線團放入開水中熬煮，使之更具韌性；煮過的棉線曬干后呈天然的米黃色，一般無需另外染色，上腰織機織成棉布即可。張色太技藝嫻熟，3米長、30厘米寬的木棉布，她不到一天時間即可織成。

　　“省內其他地區用木棉作為原材料紡線織布已經比較少見，但在昌江黎族地區，這一古老的技藝得以活態傳承，從未間斷。”昌江黎族自治縣文化館館長孫如強說，這和昌江豐富的原材料有關。昌江是中國木棉之鄉，木棉樹種植數量較多，黎族群眾可就地取材。“每年4月，木棉吐絮，掌握紡織技術的黎族群眾家家戶戶都會去采集棉絮。”

　　昌江木棉種植面積之廣，還與當地的一種習俗有關。在昌江黎族地區，廣泛流傳著父母為兒子種植木棉的習俗。每逢黎家有男孩分家，父母都要在孩子新家的房前屋后種上幾株木棉樹，以備孩子將來有衣穿。進入新時代后，這種習俗仍被作為一種美好的祝愿在許多地方保存下來。

　　“木棉纖維較為粗糙，織出的布沉重且顏色單一。”孫如強說，因市場效益的原因，如今黎族地區很少用木棉布做衣服，木棉棉絮多被人們用來填充枕頭，織成的布則多用來作為褥子墊在床上，或制成道公穿的袍子。