“旅游+文化”傳承馬背上的千年“吉祥圣物”

圖為格·巴特爾與他制作的蒙古馬鞍 新巴爾虎左旗旅游局供圖

　　“草原民族對馬的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的，也是來自血緣的。蒙古馬鞍使得蒙古民族躍上馬背，造就了所向無敵的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力，取得了震撼世界的輝煌戰(zhàn)功。”制作馬鞍的老手藝人格·巴特爾邊制作馬鞍邊介紹道。

　　進入深冬時節(jié)的內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾大草原氣溫已低至零下40℃有余，當?shù)啬撩翊蠖噙M入“牧閑”時間，在蒙古包里圍著火爐喝著奶茶“貓冬”。而格·巴特爾每天在他的工作室里研究近千年亙古不變的蒙古馬鞍文化。

圖為格·巴特爾正在制作蒙古馬鞍 新巴爾虎左旗旅游局供圖

　　“我就喜歡住在這個平房里，每天早上四五點鐘起來開始做馬鞍子，可高興了！”格·巴特爾說：“我就怕這份手藝丟了，馬鞍可是流傳于蒙古馬背上的‘吉祥圣物’啊！”

　　蒙古族被譽為“馬背民族”，歷經(jīng)歲月的洗禮，馬鞍成為草原的圣物和草原英雄榮譽的象征，自然也孕育了博大的蒙古馬鞍文化。2008年，蒙古族馬具制作技藝(包括馬鞍制作技藝)被列入《第二批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　格·巴特爾1946年出生于呼倫貝爾巴爾虎草原，從小便精通很多與馬有關的知識，11歲他第一次跨上馬背，17歲開始學習蒙古馬鞍制作技藝，23歲學成。目前，格·巴特爾是呼倫貝爾市第五代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，傳統(tǒng)手工馬鞍制作技藝代表性傳承人。

　　格·巴特爾介紹，馬鞍的傳統(tǒng)制作工序大致分為刨、粘、銼、打膩子、上漆、上蒙皮、上鞍花和泡釘、穿皮梢繩、上鞍韂及相關的壓條等。在各方面條件充分的情況下，不算最漫長和復雜的熟皮工藝，做好一副全套的馬鞍需要10天時間。工藝方法從木匠、銅銀匠到皮匠、雕刻匠無所不包。

　　而這樣周而復始的復雜程序并沒有讓年過古稀的格·巴特爾懈怠，反而令他有些擔憂。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展、生產(chǎn)生活方式的改變，草原上騎馬的人越來越少，馬鞍也漸漸無人問津，格·巴特爾一度害怕制作馬鞍這項古老的技藝會被淡忘、被淘汰。他總說：“做馬鞍的手藝不能丟，要傳承下去。”

圖為格·巴特爾制作的蒙古馬鞍成品 新巴爾虎左旗旅游局供圖

　　近些年，隨著草原旅游的持續(xù)升溫，旅游景區(qū)景點、牧戶游對馬鞍的需求量猛增，同時對裝飾性馬鞍手工藝品的需求也不斷增加，找格·巴特爾做馬鞍的人越來越多。

　　目前，格·巴特爾成立了自己的馬鞍具制作工作室，收徒20余人。他制作的馬鞍類型多樣，實用性與裝飾性兼具。據(jù)他本人估算，2017年僅實用型馬鞍就做了500余座，裝飾性馬鞍遠銷蒙古國、俄羅斯、澳大利亞、美國等國。

　　內(nèi)蒙古旅游發(fā)展委員會官方表示，馬鞍是蒙古文化的有機組成部分，我們將繼續(xù)通過“旅游+文化”的方式，將精美的馬鞍具制作技藝傳承下去。(完)

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