兩個孩子在家長租住的校園內(nèi)玩耍（2012年12月11日攝）。遠離城市的喧囂繁華，逃離升學(xué)和考試的壓力。近日，武漢7對父母放棄城市的優(yōu)質(zhì)教育，在鄉(xiāng)下找了一所廢棄的小學(xué)，自己教孩子誦經(jīng)讀典、練習(xí)書法。 7對家長坦言，此舉實屬無奈，只因?qū)ΜF(xiàn)行的教育體制失去信心，不得已只好去摸索一條能夠保護孩子們天性的教育之路。 新華社記者 李勁峰攝
新華網(wǎng)武漢1月3日電（“新華視點”記者廖君、李勁峰）遠離城市的喧囂繁華，逃離升學(xué)和考試的壓力。近日，武漢7對父母放棄城市的優(yōu)質(zhì)教育，在鄉(xiāng)下找了一所廢棄的小學(xué)，自己教孩子誦經(jīng)讀典、練習(xí)書法。
7對家長坦言，此舉實屬無奈，只因?qū)ΜF(xiàn)行的教育體制失去信心，不得已只好去摸索一條能夠保護孩子們天性的教育之路。
孩子們的“桃花源”？
這處“世外桃源”在武漢市黃陂木蘭山腳下的一所閑置小學(xué)。兩層的教學(xué)樓一樓被改建成各家的宿舍，每家一個帶衛(wèi)生間的單間，房里擺有高低床和書桌；二樓則是孩子們的學(xué)習(xí)場所。其中，幼兒活動室里，裝有一大片木板搭成的榻榻米，榻榻米上，有兩塊棉紗搭成的帷帳。
據(jù)介紹，這些都是家長們自己鋸木刨光打磨后鋪的，而帷帳則是媽媽們用植物染料手工染的色。活動室里擺放的玩具中，看不到塑料玩具，更沒有小汽車、變形金剛或芭比娃娃，全是家長們的手工作品，比如用木頭、竹子制的積木和用布縫的手工娃娃。
家長給孩子們安排的生活很規(guī)律。早晨7點半起床，吃過家長們輪流做的早飯后，孩子們齊坐在蒲團上，由家長引領(lǐng)著誦讀四書五經(jīng)等經(jīng)典。據(jù)稱這是孩子們每天最重要的一堂課。讀完經(jīng)書，年齡大的孩子會有數(shù)學(xué)、書法、英語等課程，全由家長授課。3歲以下孩子的主要任務(wù)則是玩。
除了每天兩個多小時的課堂學(xué)習(xí)外，孩子們大部分時間都在戶外。所有孩子的衣服上都灰撲撲的，臉蛋大多都被寒風(fēng)吹得皴裂。8歲女孩朱佳曾上過三年私塾。她認為，在村里學(xué)的內(nèi)容和學(xué)校沒啥區(qū)別，但自由時間更多，可以無拘無束地玩耍。
家長說，孩子們沒有考試，但也有任務(wù)，就是跟家長一起刷墻布置教室、填埋垃圾、種菜澆水等，大點的孩子要自己手洗簡單的衣物。“很多人以為教育就是上學(xué)考試。而我們認為，讓孩子跟父母在一起勞動、讀書，就是最好的教育。孩子們可以在自然中學(xué)習(xí)，從模仿父母中學(xué)習(xí)。”
“我們追求的教育不是一味地傳授知識，而是要培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)和思考的能力，讓孩子在做中學(xué)、玩中學(xué)”。家長楊女士舉例說，教數(shù)學(xué)時，沙包、紅豆、小米等與生活相關(guān)的物品是最常用的教學(xué)道具，如采取丟沙包的教育方式，讓大點的孩子每人丟100個沙包，既鍛煉身體又培養(yǎng)計數(shù)能力。
“遠離城市污染和喧囂，保護孩子的天性，盡可能地給他們自由，給他們一片沒有污染的人文和自然環(huán)境，陪伴他們一起學(xué)習(xí)和成長，這就是我們想給孩子們提供的生活。”一位媽媽這樣解讀她心中的“世外桃源”。
這是武漢7對父母下鄉(xiāng)教子租用的校園（2012年12月11日攝）。遠離城市的喧囂繁華，逃離升學(xué)和考試的壓力。近日，武漢7對父母放棄城市的優(yōu)質(zhì)教育，在鄉(xiāng)下找了一所廢棄的小學(xué)，自己教孩子誦經(jīng)讀典、練習(xí)書法。 7對家長坦言，此舉實屬無奈，只因?qū)ΜF(xiàn)行的教育體制失去信心，不得已只好去摸索一條能夠保護孩子們天性的教育之路。 新華社記者 李勁峰攝
真能逃離應(yīng)試教育高壓？
為什么要放棄現(xiàn)行的學(xué)校教育，選擇自己教孩子？家長們稱，自己的出發(fā)點是不希望子女重復(fù)灌輸式教育模式。
從武漢某名牌高校畢業(yè)的家長周泉說，她從兩歲多進入幼兒園，前20年人生不是上課就是考試，帶孩子到村里自己教育，就是不想讓兩個孩子重復(fù)自己，從幼兒園開始就接受知識填鴨，讓分數(shù)成為唯一目標(biāo)。
一位母親告訴記者，不送孩子上學(xué)，原因在于對現(xiàn)行教育體制失去信心。當(dāng)她女兒3歲送入幼兒園時，老師為使女兒不哭，恐嚇說“再哭，就把你丟進垃圾桶”。聽到女兒回家復(fù)述后，她從此再未送女兒進過幼兒園和學(xué)校，“這種教育方式怎么能尊重孩子個性發(fā)展？”
“石頭和草木，是比變形金剛更有價值的‘玩具’。”家長海女士認為，與城里上學(xué)孩子相比，按國外風(fēng)靡的“華德福教育”理念，關(guān)注孩子內(nèi)在需求，這樣教出的孩子能夠完全接觸大自然，擁有獨立思考和主動學(xué)習(xí)能力，避免在物質(zhì)欲望中迷失自我。
10個孩子能在這里呆到何時？如何上初中、高中？能不能考不上大學(xué)？成人后如何找工作、靠什么生活？針對記者的種種擔(dān)心，家長們說，他們也在計劃每年將孩子送到附近的村小學(xué)上2、3個月的學(xué)，彌補自辦教學(xué)的不足，但更多的是順其自然。
在她們看來，孩子沒有學(xué)歷不等于沒有能力，現(xiàn)在社會上還有許多大學(xué)生、研究生也找不到工作。她們相信孩子們在這種模式的教育下，將來會知道自己想要什么，并找到合適的位置。
家長們還稱，他們每年會組織孩子到全國各地游學(xué)，參加各種社會活動，“這些孩子比別的孩子擁有更多接觸社會的機會，交流融入不是問題”，“至于高考，還沒想過。如果可能，將來也許會去留學(xué)。”
據(jù)了解，7個家庭的家長多數(shù)都受過高等教育，在此陪伴孩子的多為母親，父親則在城市賺錢養(yǎng)家。這些家庭有的是私營業(yè)主，有的是教師出身，也有個別家長是“海歸”。
記者還了解到，這些家長們主張的“在家上學(xué)”思想，在全國已有不少志同道合者，他們在網(wǎng)上成立了“在家上學(xué)聯(lián)盟”，已有南京、上海、北京、廣東、成都等20多個分站點，群體內(nèi)交流頻繁。
公共教育欠缺了什么？
黃陂區(qū)教育局有關(guān)人士認為，按照孩子的成長規(guī)律，教育應(yīng)該有明確的目標(biāo)，必須是呈階段性和連貫性的系統(tǒng)工程，把不同年齡段的孩子“攏”在一起，很難體現(xiàn)階梯式的教育區(qū)別。
教育界人士說，盡管當(dāng)前我國的應(yīng)試教育屢遭社會各界的批評和指責(zé)，但不可否認，其教育體制是經(jīng)過長時間的實驗形成，而且擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的老師，都是具有深厚的基本知識儲備。家長直接教孩子，孩子能否接受消化？家長的教學(xué)能力是否勝任？
對于自辦教學(xué)這條路能走多遠，這些家長均稱自己沒有想過，“走一步看一步。”在交談中，一些家長也坦言，在兩個多月的教學(xué)中，他們已經(jīng)感受到自己知識的匱乏，在教孩子學(xué)習(xí)的同時，他們也通過網(wǎng)絡(luò)、看書等不同方式彌補自己的不足。
湖北省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長馮桂林則認為，這7對父母的選擇，是用實際行動對現(xiàn)行學(xué)校教育模式的無聲反抗。盡管社會對家長們“寧讓孩子做自己的試驗品，也不做學(xué)校的犧牲品”的做法褒貶不一，但其行為和家教實踐所展現(xiàn)的教育理念卻值得學(xué)校教育深思。越來越多的“在家上學(xué)”等有異于常規(guī)學(xué)校教育的方式出現(xiàn)，代表了當(dāng)前不少家長對現(xiàn)行教育體制的不滿，這也從側(cè)面反映出我國基礎(chǔ)教育體系也應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，構(gòu)建更多元化、更符合孩子發(fā)展的教育模式。
他說，現(xiàn)行的“應(yīng)試教育”模式，弊端就是忽略了健全人格的培育，造成了對孩子童心和人格的壓抑。不過，馮桂林也認為，這種嘗試具有風(fēng)險性，孩子年紀(jì)小，可以暫時聽從父母的安排，但他們不可能永遠當(dāng)“隱士”，“桃花源”里出來的孩子能不能與社會生活成功“對接”，還需要時間檢驗。
華中師范大學(xué)教育學(xué)院院長涂艷國教授認為，隨著社會公眾受教育權(quán)利的發(fā)展，以應(yīng)試為主、課程統(tǒng)一的傳統(tǒng)教育體系，目前已難以滿足家長對教育的多樣化需求。這也要求我國教育體制改革，亟待在保障所有孩子都能完成義務(wù)教育基礎(chǔ)上，研究建立相應(yīng)的申請與質(zhì)量保障程序，增加多樣化的公共教育服務(wù)內(nèi)容。（注：文中家長和孩子均為化名）
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(編輯:鄭克姍)
