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海南古墓 海報集團全媒體中心記者 張茂 攝

　　海口網01月14日消息 茍太夫人墓是海南云氏家族祖墓之一，海南唯一規格最高、最具蒙古墓葬特色、保存最完整的元朝正一品夫人墓。在700多年的歲月里，經歷四季流轉，朝代更迭。今天的茍太夫人墓是云氏家族后人按原貌重新修建而成。

　　歷史斑駁脫落，在歲月的長河里漂浮流淌。

　　2012年3月，位于海口西秀鎮豐盈村的茍太夫人墓園被劃為海口市重點文物保護單位，一段塵封的歷史由此再度浮于世人面前。這座深深掩映于坡林之中的家族墓塋，紀念著一位尊貴的女子，從1288年修建墓塋至今，700多年的滄桑歲月里，集合蒙漢二元文化的稀有墓塋“欲言又止”，究竟隱含著什么秘密？

　　初見茍太夫人墓塋

　　茍太夫人墓塋坐落在臺地之上，面朝北方，靜靜遠眺瓊州海峽。山坡上密密實實的小葉桉，將墓園深深掩藏。下粵海大道要步行一段石路后轉彎，墓園才可豁然呈現。

　　清幽的茍太夫人墓園被參差的古木環繞，墓園正北面便見一座大型水池，灑落一些伶仃的綠葉，清涼中帶著幾許淡淡的感傷。墓園分四階，拾級而上，便可見石質矯形墓塋的造型，古樸典雅，圣潔莊嚴。

　　據豐盈村村民說，每年清明，海內外的云氏后裔都會不遠萬里前來祭祀先祖，規模浩蕩。

　　墓冢位于墓地中軸線末端，前有墓碑、祭臺。茍太夫人墓塋底座為元代早期的八角墓形制，從底部到上部刻有三層蓮花紋飾，將墓塋八面腰飾的易經卦象和桃、松、竹、蘭、菊等八種圖案間隔開來，墓頂為蓮花狀，頂尖為一圓球。

　　在墓園行走，空氣中彌漫著山水清涼，仿佛置身佛境。

　　墓園經歷2次重修，云氏會館干事云天明先生對此記憶深刻。“文革”時期，茍太夫人墓遭嚴重破壞，云氏族人這期間也不敢去祭掃，當時墓碑被打斷了拿去填路，守墓人陳子賢老先生悄悄記下墓碑安放的地址，深夜無人時挖出來背回墓地找地方藏好。云天明從上世紀80年代開始接管會館工作，也與族人一起開始著手茍太夫人墓園的重建。

　　那時墓園周邊已有很多磚廠取土制磚，重建遭遇困難重重，后由政府出面才得以完成。2000年，根據族中長者多次的建議和提供的情況，云氏家族決定對墓園進行再重修。為恢復墓園的歷史原貌，云天明說，他們請專家考察，四處尋訪知情的族老、村民，在墓園周邊挖得原殘破的墓石，還用塑料泡沫做模型，一點一點的復完繪圖，耗時2年，墓園才最終得以復原。而散落墓塋四周的珍貴古舊構件，則搬回云氏會館加以珍藏。

　　云氏祖婆茍太夫人是海南云氏家族——世祖云海的原配夫人，是海南歷史上著名的云從龍大將軍的母親。

　　云從龍為元朝初年派駐海南的軍政最高長官，在海南任職10年，云從龍治下，戰爭創傷得到平復。邢夢璜在《磨崖碑記》中對當

　　時“崖風以和，崖人以歌”情景有詳細記載。

　　云從龍在元朝為官16年，不僅百姓擁戴，也屢受朝廷嘉獎擢升，推恩父母子孫。為官期間，除為父母各守孝3年總計6年之外，剩余10年升職8次，6次被授予“大將軍”之職。過世后御葬廣州白云山，家中11人獲皇帝封賜，其中5名男性后代封官進爵。茍太夫人生前身后的殊榮，也是因為有一個出將入相、忠孝兩全的云從龍。

　　云從龍是獨子，從小到大，無論從西到東直至天涯，他與父母很少分離。

　　在云從龍一路向南直至海南之時，茍太夫人與丈夫一起，一路自隴西向東南遷徙，最終落籍海南，于元至元二十五年（1288年）終世文昌。

　　但，在文昌過世的茍太夫人，為何墓塋卻建在海口？

　　云從龍對父母親一生摯愛，據云氏族譜記載，茍太夫人墓地選址源于云從龍的有鷓鴣祥兆的夢境。

　　但對云氏祖墓頗有研究的海南大學人文傳播學院副教授王海燕認為，云從龍將母親的墓地選擇在古時通潮灣海邊是另有深意的，只是云從龍不愿張揚，假以夢境托辭。

　　在元代，臺風無法預報，猛烈的風浪是瓊島過海的大患。據云氏族譜抄錄澄邁縣志稱，“茍太夫人，自陜隨任終于頭苑，葬于澄邁海邊，顯靈救患不減天妃（即媽祖），鄉人稱半天婆婆云。”云天明先生說，20多年前就遇到當地百姓說墓冢靈驗，以“半仙娘娘”祭祀云氏祖婆。另據史料記載，云從龍側室吳氏、鄭氏也因從廣東到海南遭遇大風而沉沒于大海，云從龍將關切瓊島漁民百姓出海的安全和切身之痛化作期望，祈禱母親化身“司風女神”，護佑一方百姓平安，或許是茍太夫人墓地選址靠近瓊州海峽的主要原因之一。當然，為母親選定的風水寶地，也是彼時舟船靠岸后距海邊最近處的一方高地，云從龍期望，在日后廣東道履職回鄉，靠岸后的第一眼就能望見母親，并能在第一時間跪在母親墳前上香拜祭。

　　稀有的蒙漢二元文化墓

　　據王海燕副教授考證，茍太夫人墓形制既有元朝初年古墓葬特征，又大量融合了漢族文化元素，極富個性。元朝“以佛治心，以道治身，以儒治世”“三教合一”的文化特色體現在茍太夫人墓的形制與裝飾之中。

　　茍太夫人墓總體呈蒙古包形狀，以蒙古式八角形狀為基礎，但舍棄了富有蒙古族特征的穹廬頂，頂部所裝飾的蓮花蓮葉圖案更多地傳遞出了一份禪意。但茍太夫人墓還有一處具有典型蒙古族特色的隱晦設計，就是在墓塋底部雕繪了具有蒙古特色的“蒙古云紋”（也稱“牛鼻子紋”“哈木爾紋”），并對其巧妙地加以修飾掩藏。這種對蒙古貴族身份的欲言又止，也與元朝官方的秘而不宣、云氏家族數百年守口如瓶相呼應，都是以內斂隱晦的方式表達民族情感，留下民族記憶。

墓園綠茵濃郁 海報集團全媒體中心記者 張茂 攝

??? 追溯海南云氏家族，重重謎團有待開解。

　　對于云氏家族的身份，有截然相反的不同認知。目前較為普遍的看法是，茍太夫人的丈夫云海，與元代皇室有著密切的關聯，是皇家后裔，云氏家族遂為蒙古族后裔。王海燕副教授認為，尚不能排除云海有可能是托雷之子（也就是忽必烈的親兄弟），但是云海“因為上一代皇權之爭而隱姓寄養漢地”之說亦屬牽強。云氏祖居之地隴西，在云海生活的時期先屬金國，后為大蒙古國所滅。大蒙古國在滅金過程中從最初的戰爭手段為主到大量派人潛入金國、招降納叛為主，經歷了21年之久。當時的隴西乃文化繁盛之地，期間大蒙古國派子弟前往隴西“留學”、學習漢文化也不是沒有可能。

　　茍太夫人在過世6年后，忽必烈孫子成宗又追贈云海原配茍太夫人為正一品夫人，而云從龍一生顯貴的政治地位，與其撲朔迷離的身份之間有何關聯，一直是爭議的焦點。

　　王海燕認為云從龍將自己的經歷、地位及精神世界賦予到母親的墓塋建筑之中。茍太夫人墓塋部分承襲了司馬遷墓塋的基本形制，而司馬遷墓塋是經過忽必烈改修過的。墓塋將濃厚的家國觀念貫穿始終，這正是出自集蒙漢二元文化為一身的元代朝廷命官的精心設置。也只有漢文化造詣深厚的云從龍，才能為自己深愛的母親造出這樣一座別具慧心的墓地；也只有親身經歷金國、南宋到大元劇烈朝代更替又身居高位的云從龍，才會將精心濃縮的理家治國智慧銘刻于母親墓塋，以澤子孫。

　　對茍太夫人的猜想

　　那么茍太夫人究竟是怎樣的人，有這樣一個優秀兒子的母親有過怎樣的人生經歷？遺憾的是，從云氏族譜的記載來看，幾乎沒有對世祖云海與茍太夫人的生活描述，人們也很難從歷史的文字中讀到有關茍太夫人的人生畫面。但王海燕認為，從云從龍對母親墓塋賦予的深刻內涵中，仍可看到茍太夫人是一位不凡之人。

　　茍太夫人墓塋集中體現了云從龍對母親風華的贊美。王海燕認為，如墓塋上蟠桃的雕繪，就十分具有深意。

　　據推論，蟠桃圖是一幅“藏詩圖”，所藏之詩正是很多人頗為熟悉的《詩經·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”母親初嫁云家“灼灼其華”，初為人母“有蕡其實”，再到子孫滿堂的“其葉蓁蓁”，兒子心中的母親是至善至美的。青春年少的光艷照人，相夫教子的仁德柔順，帶給家庭的歡樂祥和、興旺發達，云從龍對母親的禮贊發自內心，溢于言表。

　　茍太夫人墓為研究云氏家族史和嶺南地區遷徙史都帶來了寶貴的財富。茍太夫人墓園得以呈現今日的園貌，是遍布海內外云氏后裔幾十年來奔走呼吁和努力的結果。墓園過去因缺乏保護而面臨損毀，甚至多年前還有人想以3萬多元一畝的價錢，買斷墓園開制磚廠。消息傳到泰國，泰國云氏大宗祠理事會緊急向海南省、海口市兩級政府發出強烈呼吁，此事受到了政府的高度重視，下令明確任何單位和個人不準挖土破壞墓地。此后，泰國云氏大宗祠理事會發出“重修一世祖婆茍氏太夫人墳墓”的倡議，海內外族人一致響應，捐款投勞，修復墓塋。

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