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　　云氏祖婆茍太夫人是海南云氏家族——世祖云海的原配夫人，是海南歷史上著名的云從龍大將軍的母親。

　　云從龍為元朝初年派駐海南的軍政最高長官，在海南任職10年，云從龍治下，戰爭創傷得到平復。邢夢璜在《磨崖碑記》中對當

　　時“崖風以和，崖人以歌”情景有詳細記載。

　　云從龍在元朝為官16年，不僅百姓擁戴，也屢受朝廷嘉獎擢升，推恩父母子孫。為官期間，除為父母各守孝3年總計6年之外，剩余10年升職8次，6次被授予“大將軍”之職。過世后御葬廣州白云山，家中11人獲皇帝封賜，其中5名男性后代封官進爵。茍太夫人生前身后的殊榮，也是因為有一個出將入相、忠孝兩全的云從龍。

　　云從龍是獨子，從小到大，無論從西到東直至天涯，他與父母很少分離。

　　在云從龍一路向南直至海南之時，茍太夫人與丈夫一起，一路自隴西向東南遷徙，最終落籍海南，于元至元二十五年（1288年）終世文昌。

　　但，在文昌過世的茍太夫人，為何墓塋卻建在海口？

　　云從龍對父母親一生摯愛，據云氏族譜記載，茍太夫人墓地選址源于云從龍的有鷓鴣祥兆的夢境。

　　但對云氏祖墓頗有研究的海南大學人文傳播學院副教授王海燕認為，云從龍將母親的墓地選擇在古時通潮灣海邊是另有深意的，只是云從龍不愿張揚，假以夢境托辭。

　　在元代，臺風無法預報，猛烈的風浪是瓊島過海的大患。據云氏族譜抄錄澄邁縣志稱，“茍太夫人，自陜隨任終于頭苑，葬于澄邁海邊，顯靈救患不減天妃（即媽祖），鄉人稱半天婆婆云。”云天明先生說，20多年前就遇到當地百姓說墓冢靈驗，以“半仙娘娘”祭祀云氏祖婆。另據史料記載，云從龍側室吳氏、鄭氏也因從廣東到海南遭遇大風而沉沒于大海，云從龍將關切瓊島漁民百姓出海的安全和切身之痛化作期望，祈禱母親化身“司風女神”，護佑一方百姓平安，或許是茍太夫人墓地選址靠近瓊州海峽的主要原因之一。當然，為母親選定的風水寶地，也是彼時舟船靠岸后距海邊最近處的一方高地，云從龍期望，在日后廣東道履職回鄉，靠岸后的第一眼就能望見母親，并能在第一時間跪在母親墳前上香拜祭。

　　稀有的蒙漢二元文化墓

　　據王海燕副教授考證，茍太夫人墓形制既有元朝初年古墓葬特征，又大量融合了漢族文化元素，極富個性。元朝“以佛治心，以道治身，以儒治世”“三教合一”的文化特色體現在茍太夫人墓的形制與裝飾之中。

　　茍太夫人墓總體呈蒙古包形狀，以蒙古式八角形狀為基礎，但舍棄了富有蒙古族特征的穹廬頂，頂部所裝飾的蓮花蓮葉圖案更多地傳遞出了一份禪意。但茍太夫人墓還有一處具有典型蒙古族特色的隱晦設計，就是在墓塋底部雕繪了具有蒙古特色的“蒙古云紋”（也稱“牛鼻子紋”“哈木爾紋”），并對其巧妙地加以修飾掩藏。這種對蒙古貴族身份的欲言又止，也與元朝官方的秘而不宣、云氏家族數百年守口如瓶相呼應，都是以內斂隱晦的方式表達民族情感，留下民族記憶。