海口騎樓老街模擬街景 ?陳德雄 攝
??? 和很多人放松、悠閑的退休生活方式不同，海口市民于瓊月的退休生活顯得有點“另類”，將休閑時間都放在搜集海口當地的方言俚語上——
“有吃有使，那飼得大腳板”、“無忌無論發大運”、“雷虎（響）在前，雨大無來”、“救得蛇生，蛙又死”、“老人睡天規（天亮），小仔睡夜輝（晚上）”……近年來，海口地區的不少方言俚語，隨著老一輩人的逐漸逝去和普通話的普及已經很少被提及，許多年輕人甚至從來沒有聽說過。
“越來越多的老人離世后，很多方言俚語也跟著消失了。俚語把人們多年的生活、工作經驗精辟形象地總結出來。我希望盡自己最大的努力把這些俚語整理記錄下來。”1年多前，64歲的海口退休職工于瓊月決定動手記錄，挽救正在逐步消失的海口地區方言。
記錄“媽媽講的話”
一個夏日的午后，坐在喧鬧的茶坊中，身材瘦小、面容清雋的于瓊月和記者談起了自己所收集的海口方言俚語。說到精彩處，她眉飛色舞、神采飛揚，完全看不出她已是年過六旬的老人。
年過六旬的于瓊月高中畢業，是海口本地人，從小就喜歡聽母親“講古”（講故事），“母親是不識字的家庭婦女，閑暇時很喜歡看瓊劇、聽故事。平時忙碌完家務，她喜歡給我們講《真龍天子》、《牛過河會撒尿》等老故事，其中穿插了許多海口地區的方言俚語。”
“小時候，我們經常遇到這種情況：天昏地暗后，打雷一會兒才下雨。這時候，就會聽見母親講‘雷虎（響）在前，雨大無來’。”于瓊月說。
“小時候，我經常聽母親說俚語，當時并不覺得特別。但是，隨著年歲漸長，我越來越能感受到那些俚語中蘊含的文化韻味和深刻的人生哲理。”于瓊月說。
比如，于瓊月的母親常常教育孩子，要“替人解難，不替人結刻（給人使絆子）”，表達了與人交往要友善的人生觀；“公式的道理見現現，人的道理偏壓偏。”，意為總是覺得自己是正確的，別人都沒有道理；“飼牛割草好過種花飼鳥，種花飼鳥，活大家界壞了了”，體現了一種傳統的舊時觀念，意為養牛割草比種花養鳥好。種花養鳥這些業余愛好，多大的家業都會敗壞掉；“做吃艱苦乞吃閑，乞吃艱苦無人知”，意為辛苦工作看起來辛苦，乞討看起來很閑，但是乞討所付出的艱苦很多人并不清楚。
俚語是民間群眾根據日常工作生活中的經驗積累總結出的一種語言。現在，很多年輕一輩已經不清楚這些海口俚語的意義。有時候，于瓊月家里的年輕人聽她隨口說出的俚語，都感覺非常順口新奇，但是并不清楚其中的具體含義。
“由于俚語缺乏文字記錄，隨著母親等老一輩人逐漸逝去，她們歷年傳承下的俚語也逐漸隨之消失，我感覺非常可惜。”于瓊月說。
2014年春節，大年初一的下午，閑來無事的于瓊月，決定開始動手記下那些縈繞在她腦海中的俚語，“我收集的方言俚語，絕大部分都是從母親那里聽說的，便將文稿的題目定為《妚母的去多話》（意為媽媽講的那些話）。”她說。
于瓊月整理的好幾本俚語書稿 ?徐珊珊 攝
廢寢忘食字斟句酌?
受到母親的熏陶，于秋月自幼愛好文學，平時喜歡看易經類書籍，還自費訂閱不少報紙雜志。
一年多來，于瓊月每天上午忙完家務后，下午就坐在書桌前仔細回憶記錄母親過去所說的方言俚語。采訪中，她向記者展示了記錄俚語所用的練習簿，上面工工整整、密密麻麻地記錄著她手寫的方言俚語。
用文字記載俚語的過程中，于瓊月遇到的最大困擾是有時很難找到準確的文字去表達俚語內容。“很多時候，方言俚語在生活中說起來非常順溜，但是一付諸文字就令人感到為難。一年多來，才斷斷續續記錄整理了100多條俚語。”于瓊月說。
例如，“見人做事規規律律，到公式做就眼汁出”這句俚語，意為看別人做事輕輕松松，輪到自己做就十分辛苦，說明做人要重視參與實踐。“‘規規律律’這個詞用海口方言說起來很溜，但是想用文字表達出來卻十分費勁。我想了很久，都不知道如何表達。”絞盡腦汁的于瓊月苦思冥想了很久，一次突然靈光一現想了出來。
“平時，我只要一有空，就會回想母親說過的俚語。一想到就要趕快記錄下來，不然有可能會忘掉。”?于瓊月平時整理的俚語首先謄寫在草稿本上，反復斟酌改正后再抄到練習簿上。
做官無為民，無如回室種番割藤（地瓜）；全國走了了（都走完），無比（都比不上）府城與海口；有理無理，從大的做起（哥哥姐姐要為弟妹做好榜樣）；?一千無（不）比八百現，八百無（不）比六百到身……一年多的整理過程中，于瓊月記錄母親過去說的俚語，眼前又浮現出她慈祥的音容笑貌，“把口頭語寫下來的時候，我會不自覺跟著念起來，越念越有趣。好像過世的母親重新站在我的面前，笑著對我說著家常話，非常有親切感。”
希望更多人參與到俚語拯救中
時光荏苒，從小在海口市區長大的于瓊月目睹了城市的巨大變遷，“和當年歷史上的繁華相比，許多老街顯得頗為寂寥，不少老建筑已經面目全非。”
變化的不僅是老街，還有正在不斷流失的本地方言俚語。
于瓊月表示，俚語反映了一個地區的語言文化特色，見證了一個地區的進步與發展，積累了許多群眾的智慧成果。但是，很多海口市區的孩子現在不管在學校還是家里都用普通話交流，父母平時也很少和孩子說俚語。年輕人接觸方言俚語的機會越來越少，搶救保存工作迫在眉睫。
“我不會打麻將，也不打彩票，一有時間就喜歡讀書寫作。現在，退休后的大部分時間都放在俚語整理和文學創作中。很多人都覺得我是個傻子。”她笑著對記者說。
但是，一個人的能力畢竟有限。“希望通過媒體呼吁，讓更多人加入到搜集征集方言的隊伍中，抓緊挽留住這些生動有趣的方言俚語。”面對方言俚語的流失，于瓊月充滿了焦慮和緊迫感。
海口文史專家馮仁鴻所著的《瓊崖史海鉤沉》記載，自宋元以來，外來落籍海口市者以商賈居多。這些落籍者中，又以閩南人為先且多。而從廣東各縣來的商賈中，不少人祖上也是先遷（居）閩浙一帶而后陸續南徙，最后才移入海口市的。他們原操的語言也是同屬于漢語種中的閩南方言，風俗習慣大同小異。因此，數百年來，海口市區居民以閩南裔人居多，語言亦以閩南方言為最。而操各種不同方言的占籍者，天長地久，其語言與習俗勢必自然而然受到影響甚至同化。與此同時，閩南裔人的語言習俗，同樣受不同占籍者的影響和滲透，因而逐漸形成了海南話中一種獨具特色的“海口話”，人亦成為今日之“海口人”。
海口市自宋元開埠之后，市區占籍者以漢族中的操閩南方言、官話方言和粵方言之民為主。在習慣用詞上，海口話還保存著不少與閩南、潮汕話相同的古老用法。如：“老鼠”稱為“貓鼠”，“廚房”成為“灶前”，“前面”稱為“頭前”，“頭發”稱為“頭毛”。
在習慣用語上，海口人由于居于古越之地，受古駱越、俚人的影響，所以在語法上也常有倒置的用法。如海口人稱“臺風”為“風臺”；“公雞”、“母雞”稱為“雞頭”、“雞姆”，“你先走”稱為“你行過前”或“你走頭前”。
于瓊月記錄的母親言語拾零
三句不離古，離古就困肚；
手痛得巡村學古打叭，腳痛得坐閑吃飯；
人吃人竅，雞吃雞爪；
肚里無筑，就像缸內無米；
一代親，二代表，三代脫了了；
老人睡天規（天亮），小仔睡夜輝（晚上）；
龜有龜路，鱉有鱉道；
嫁官辦官吃，添飯駐駐勺；
關公趕曹操，一套到一套；
口是天才，友吃友來，大吃大做大發財，力吃懶做無路來；
姐攜舅友做友有；
心肝大，眼界高，官爹嘴乞丐命；
恭喜發財，錢銀撈撈來；
一等人才紙上畫，二等人才奇巧缺，三等人才四散飛。?（徐輯）
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