火山石秤砣。圖海南日?qǐng)?bào)記者 張茂
編者按
火山石，黑黝黝的，摸上去有些粗糙，被艷陽(yáng)炙烤，似乎還帶著火山熔巖的余溫。瓊北地區(qū)的眾多火山古村鎮(zhèn)，承載著火山文明，人來(lái)人往，只留下淡淡足跡。瓊北火山地區(qū)被稱作羊山地區(qū)，這里被火山石覆蓋，訴說(shuō)著海南的石器文明，在海口石山火山群周邊方圓千里之內(nèi)，還有上千個(gè)完全用火山石壘筑成的“火山村”。
歲月流轉(zhuǎn)，因?yàn)槭チ藢?shí)用價(jià)值，用火山石打造的生產(chǎn)生活用具大多已找不到蹤跡，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院高永南老師窮十余年之功，將它們搜羅、整理，在學(xué)校博物館集中展示，成為外界了解火山文化的一扇窗口。
海南石雕文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多，石門(mén)、石狗、石井，不一而足，從事研究者也不乏其人，而高永南這些年收集的火山石秤砣就有上百個(gè)，除此之外，還有不少火山石鎖、火山石硯、火山石牌。
民俗專家鐘捷東認(rèn)為，海南火山文化包括“歲時(shí)民俗”“崇拜與信仰”“故園人文”“人生禮儀”“風(fēng)味小吃”“工藝與養(yǎng)殖”“鄉(xiāng)土風(fēng)物”和“火山民居”八大類，高永南收藏的火山石秤砣、石鎖等民間生活用品，屬鄉(xiāng)土風(fēng)物一類。
用腳步丈量古村，為火山石擦去灰塵，收獲的是沉甸甸的歷史厚重感，同樣，也是一份寶貴的民間歷史文化遺產(chǎn)。
追溯過(guò)往，與老一輩生活有著萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的火山石生活用具，更是沉寂多年，鮮有人問(wèn)津。“它們就像久別的朋友，帶給我無(wú)盡欣喜。”海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院博物館負(fù)責(zé)人高永南說(shuō)。
火山石鎖。
火山石鎖
有人說(shuō)，在海南，每個(gè)火山古村，每塊火山石，都記載著海南文化記憶與生活方式，是海南本土文化的瑰寶和歷史見(jiàn)證。
火山石鎖便是其中之一，若不是特別介紹，真不知石鎖還曾風(fēng)光無(wú)限。
高永南說(shuō)，由于塊頭大，火山石鎖被放置在博物館一條長(zhǎng)廊上，很多師生參觀后都很好奇，甚至想舉起來(lái)操練一把。
“這些石鎖，多數(shù)是走村時(shí)，從當(dāng)?shù)卮迕袷掷锝粨Q而來(lái)的，也有少部分是前些年在古玩市場(chǎng)低價(jià)買(mǎi)來(lái)的。”高永南說(shuō)，火山石鎖，顧名思義，石鎖材質(zhì)為石，形狀若鎖（老式銅鎖），石料就地取材，海口地區(qū)的石鎖通常是用火山石打制而成。
石鎖源起可追溯到唐代，科舉制度中，專為選拔武官而設(shè)的武科，始于武則天長(zhǎng)安二年（702年）。當(dāng)時(shí)，射箭、馬槍、舉重、負(fù)重等是武科考試的主要內(nèi)容，舉重最初是要求雙手舉起關(guān)閉城門(mén)用的栓門(mén)石，此后，才設(shè)計(jì)打制出便于握舉的石鎖、石墩。
“這里的石鎖，最輕的只有2公斤，最重的達(dá)到50公斤。”高永南說(shuō)，從袖珍石鎖到大力士才能舉起來(lái)的石鎖，在海南，可能很難再找到大小規(guī)格如此齊全的火山石鎖。
相傳，石鎖是古時(shí)軍營(yíng)將士練功的工具，后來(lái)，民間將其演變成一項(xiàng)集力量、技巧、健身于一體的傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目。石鎖舉法分為抓舉和擺舉兩種，還有擲、接等花式玩法。重量較輕的石鎖以花式表演為主，表演時(shí)，石鎖上下翻飛，表演者剛?cè)岵?jì)，給觀看者帶來(lái)樂(lè)趣。
“這個(gè)重達(dá)17公斤的火山石鎖，狀若拳擊手套，渾圓，光滑，它是粵省‘道光壬午科（1822年）中式第三十九名武舉勞開(kāi)明’（瓊山永興儒云村人）兒時(shí)練功用的。”高永南說(shuō)，在探訪古村時(shí)，得到了這件石鎖。
一直致力于鄉(xiāng)土文物收集研究的鐘捷東，前幾年就受邀去過(guò)海經(jīng)院博物館，很佩服高永南老師的行動(dòng)：“作為一個(gè)外地人，能將海南民俗文化、草根文化傳承下去，從挖掘、整理到布展是一個(gè)系統(tǒng)而又繁瑣的過(guò)程，他用一己之力和并不寬裕的經(jīng)濟(jì)條件，通過(guò)走村等方式收集到這么多塊被埋沒(méi)的民俗老物件，非常難得。”
鐘捷東說(shuō)，火山石鎖是清末民初大戶人家看家護(hù)院的法寶，因海盜、土匪在那一時(shí)期較為猖獗，所以石鎖發(fā)揮了巨大作用，同樣是由于磨損斷裂問(wèn)題，通常它們是一兩代人的習(xí)武用具。
火山石硯。
火山石硯
在博物館內(nèi)，還有一處火山石硯專題展柜，20余方火山硯臺(tái)，在這里靜訴過(guò)往。
高永南打趣地說(shuō)，“方”字不夠準(zhǔn)確，因?yàn)槠渲羞€有兩個(gè)圓形火山石硯臺(tái)，但它倆不叫圓硯，有個(gè)怪名叫“辟雍硯”。
作為文房四寶，石硯出現(xiàn)得最早，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，先民便用石頭研磨顏料，描繪圖案。魏晉南北朝時(shí)期，圓形硯供磨墨的硯堂開(kāi)始興起，其周邊出現(xiàn)凹槽墨池，人們名之“辟雍硯”。
《禮記王制》載：“大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。”高永南解釋道，古時(shí)候?qū)W校或明堂建在四面環(huán)水的圓形島上，而此類硯臺(tái)與之形似而得名。北京故宮內(nèi)立于圓池島上的正方形攢頂重檐殿堂，正是清代所想象復(fù)原的周天子講學(xué)的明堂建筑，匾額題“辟雍”。
所以，辟雍，是文人墨客神往的殿堂，辟雍硯與其朝夕陪伴，時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)海行舟。
“火山石辟雍硯，三足形態(tài)，直徑16厘米，高6厘米，硯堂直徑11.5厘米，四周凹槽寬1厘米，深0.6厘米。硯底足間鑿內(nèi)外雙圈裝飾。整硯造型厚重、古樸、端莊。”在辟雍硯一旁，有詳細(xì)的介紹。
“每收集一件海南舊時(shí)物件，我都要仔細(xì)比量，并用文字記錄著。”高永南說(shuō)，相比于材質(zhì)高貴、刻制精湛的硯臺(tái)，海南火山石硯或許并不出眾，但它的古樸厚重，卻受到海南民間文化人的喜愛(ài)。
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