火山石牌。
火山石牌
“跟火山石牌的淵源，要從走村時(shí)發(fā)現(xiàn)的一件寶貝說起。”高永南說。
2010年，高永南到訪海口云龍鎮(zhèn)儒林村，跟著村民的腳步，在一處老宅傾圮的山墻亂石中，找到一塊打制規(guī)整的火山石牌。
高永南回憶，這塊火山石牌高27厘米，寬22厘米，上下有供拼裝榫頭，與棄置村口草叢的咸豐三年牌坊匾額上部正中凹槽榫卯契合，其上另有石坊凹槽相接固定，兩面分別鐫刻楷體“旨”“恩”兩字。
“臨走時(shí)，我告訴帶路的村民，要收藏保護(hù)好石牌，一旦將來修復(fù)牌坊，它可派大用場(chǎng)。”高永南說。
不久后，與之相類似的火山石牌又與熱愛火山文化的高永南“相遇”。石牌四周裝飾著兩條邊框，背面呈倭角長(zhǎng)方形，鐫刻正楷“恩”“榮”兩字。
高永南將這塊火山石牌留了下來，“這塊圣旨牌，鑲嵌在牌坊的坊額之上，價(jià)值不言而喻。”高永南說。
牌坊，中國(guó)古代一種門架式的建筑物，一般用木、磚、石等材料建成，上有題刻、紋飾。海口地區(qū)的牌坊清一色地使用火山石材，相對(duì)于內(nèi)地同類建筑，顯得簡(jiǎn)潔大方、凝重粗獷。
“這道圣旨牌所屬哪座牌，坐落何地，已經(jīng)無從查找，但它問世的年代大致清楚，”高永南說，幾年前在海口遵譚鎮(zhèn)涌潭村，看到一座近年修復(fù)的乾隆丙子年（1756年）“貞壽坊”，跟自己收藏的圣旨牌大小、材質(zhì)、正面紋飾、字刻幾乎一致，經(jīng)推斷應(yīng)該出自同一時(shí)代、同一書家、同一刻工。
“每座牌坊都有一個(gè)動(dòng)人的故事，因歷史原因，它們大多已隱去光輝，期待有一天，這塊圣旨牌所屬牌坊得以修復(fù)，我將毫不遲疑璧還，幫它找到最好歸宿。”高永南說。
海南民俗專家蒙樂生稱，通過小小石頭器具，能夠看出海南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展變遷的歷史，喚起人們的鄉(xiāng)愁記憶。火山石，這些造物留下的或紅或黑或灰長(zhǎng)著蜂窩眼兒的堅(jiān)硬石頭，被人們壘了圍墻，鋪了村道，筑了堂屋，還做成了石槽、石碾、石磨、石盆碗等，構(gòu)筑了一個(gè)火山石的世界；因此，高永南收集海南人以火山石制作的生活用具，意義非凡。
火山石秤砣
在博物館繼續(xù)參觀，上百個(gè)火山石秤砣躍然眼前，一個(gè)形狀矮圓的火山石秤砣，造型可愛，像個(gè)窩窩頭，肩部渾圓，打磨得非常規(guī)整，無任何缺損。“這么多秤砣，都是在哪里收集的？”訪者不禁發(fā)問。
“古玩市場(chǎng)有啊，看到一個(gè)，就收一個(gè)。當(dāng)然了，有些秤砣，也是在古村里找到的。”高永南說。
前些年，高永南在附近古村的一戶農(nóng)家歇腳，看到他家門旮旯里有個(gè)灰蒙蒙的石頭物件，拿起一看是個(gè)秤砣，火山石質(zhì)，與常見的鐵秤砣形制相似。高永南十分喜歡，與農(nóng)戶商量購(gòu)入了秤砣。
仔細(xì)端詳，這個(gè)秤砣橢圓狀，無棱角，從下往上分三級(jí)遞次縮小，中部掐腰，紐部稍扁平，有繩孔。“從磨損風(fēng)化程度看，應(yīng)該至少有幾百年歷史了。”高永南說。
去年8月，高永南在西線高速路附近的一處村落尋訪古井古碑，在空曠破舊的院落外又發(fā)現(xiàn)一個(gè)大秤砣，也是火山石材質(zhì)，主體器形狀如啞鈴，中間打制四條旋紋。“緣分，總是在不經(jīng)意間。”高永南笑著說。
在很多人看來，火山石秤砣并沒有太大的收藏價(jià)值，而高永南認(rèn)為，這些被遺忘的生活用具，正是組成海南火山文化的重要部分。
鐘捷東說，高永南老師收藏火山器具，歷史資料少之又少，但通過海南社會(huì)環(huán)境、民俗習(xí)慣可以大致推斷出，它們多數(shù)來自于瓊北地區(qū)，從風(fēng)化及使用程度上來看，它們?cè)谇迥┟癯跏褂幂^為廣泛，例如用火山石制成的秤砣，在長(zhǎng)年累月的使用過程中，會(huì)出現(xiàn)風(fēng)化變輕的現(xiàn)象，一旦變輕，它就失去了“稱量”的價(jià)值。
海南省博物館南海水下考古研究中心主任李釗認(rèn)為，海經(jīng)院博物館收藏展出的瓊北地區(qū)火山石生產(chǎn)生活用具種類豐富，數(shù)量龐大，地域特征明顯，令人震撼。他建議海經(jīng)院博物館面向社會(huì)開放，繼續(xù)挖掘海南民俗文化。對(duì)于上百種火山石生活用具，可一一標(biāo)明其“來自哪里”“傳統(tǒng)作用”，讓人們?cè)谝姷綄?shí)物后，能馬上圖文對(duì)應(yīng)，便能起到更好的普及效果。
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